شاهدان کویر مزینان

درباره نويسنده

کویر تاریخی مزینان زادگاه دانشمندان و اندیشمندانی است که سالهاست برتارک زرین صفحات تاریخ و جغرافیای ایران زمین می درخشد. این سایت مفتخر است که جاذبه های گردشگری و متفکرین ، فرهیختگان، علما وشهدای این دیار رابه تمامی فرهنگ دوستان معرفی نماید.
دهستان مزینان باقدمت هزاران ساله اش ، و از توابع بخش داورزن و شهرستان سبزوار، با مختصات جغرافيايي 56 درجه و 49 دقيقه طول شرقي و 36 درجه و 18 دقيقه عرض شمالي، در 6کيلومتري جنوب غربي شهرستان داورزن و در 295 کيلومتري شهر مقدس مشهد و هشتاد کیلومتری شهرستان سبزوار قرار دارد. اين دیار با ارتفاع 810 متر از سطح دريا و اقليم نيمه بياباني، تابستان‌هاي گرم و خشک و زمستان‌هاي سرد دارد.
مزینان از شمال غربي به روستاي بهمن آباد، از جنوب به روستاي غني آباد و از شرق به ارتفاعات پيرامون محدود مي‌شود.
قدمت مزينان به دوره‌هاي قبل از اسلام مي‌رسد. محوطه باستاني، مسجد جامع و کاروانسرا، در داخل و همچنين بافت قديمي روستا نشانگر تاريخ کهن آن است.
ريشه کلمه مزينان، مزن و مزنا است. در زبان کردي، «مزن» به معناي دانشمند و «مزنا» به معناي جايگاه دانشمندان است و از اين رو، لغت مزينان به معناي جايگاه دانشمندان ترجمه شده است.
رود کالشور از جنوب مزینان می گذرد و قنات پرآبی در قسمت جنوبی این روستا وجود دارد که سرچشمه ی آن کوه های شمالی بخش داورزن می باشد و گوارایی و وفور آن در حاشیه کویر موجب حیرت است. مرحوم دکتر علی شریعتی از این قنات درکتاب کویر خود یاد کرده است .
مسجد جامع آن تک ایوانی و مربوط به عهد صفوی است. صنیع الدّوله می نویسد : «ده سال قبل در مزینان مسجد جامعی بنا کرده اند . ولی قبل از این ، در همین مکان مسجد جامعی بوده است.»
بقعه امام زاده سید حسین و آرامگاه سید اسماعیل در 2 کیلومتری مزینان و در حاشیه بهمن آباد قرار دارد. تپه ی باستانی بِل قوز و خرابه های شهر قدیمی بادغوس درمسیر بادقوس و آب انبار و رباط شاه عبّاسی و یک بنای چاپارخانه مربوط به عهد مأمون عباسی که برای امرِ بَرید و مراسلات از آن استفاده می شده ، در اطراف این روستا قرار دارد. مضافاً این که دَه ها مسجد درکوچه وخیابان های آن ساخته شده که نشان از اعتقاد و ریشه های دینی اهالی دارد. در دوره ی قاجار وقایعی در آن رخ داده است از جمله ، قتل شاهرخ میرزا ، نوه ی نادرشاه افشار به دستور آقا محمدخان قاجار ، هجوم ترکمان ها دراواخر قاجار به ناحیه ی بیهق که باعث ناامنی و بی ثباتی منطقه گردیده و عدم کنترل دولت مرکزی باعث هجوم یاغیان وراهزنان به این دیار شده است.
مزینان از دیرباز دارالحُکم یا دادگاهی محلی داشته و بزرگان آنجا مورد وثاق منطقه بوده ، برای حلّ و فصل دعاوی خود به آن مراجعه می نموده اند . در مورد بیارجَمَند و میامی و عباس آباد می خوانیم که اهالی آن جا برای تأمین مایحتاج و نیز برای مداوای امراض و تأمین داروی مورد نیاز خود به مزینان می رفته اند. از طرف دیگر عشایر "خارتوران" نیز محّل رجوع و رفت و آمدشان مزینان بوده است.
(منبع : فرهنگ اماکن و جغرافیای تاریخی بیهق (سبزوار) / نویسنده : محمود محمّدی (کارشناس ارشد در زمینه تاریخ و تمدن ملل اسلامی) ، نشرآژند ، صفحات 167 تا 169)
مردم مزينان به زبان فارسي سخن مي‌گويند، مسلمان و پيرو مذهب شيعه جعفري هستند. که می توان از آن به عنوان دروازه ورودی فرهنگی و مذهبی خراسان رضوی نام برد .
براساس نتايج سرشماري سال 1375، مزينان 1794 نفر جمعيت داشته است که سال 1385، به حدود 1835 نفر افزايش يافته است.
این دهستان به لحاظ آثار تاریخی و باستانی و جاذبه های توریستی آن ، به ثبت آثارملی درآمده است.
مزینان خاستگاه خاندان بزرگ شریعتی است که مرحوم استاد محمدتقی شریعتی مزینانی و فرزند برومندش دکتر علی شریعتی مزینانی ازاین دیار برخاسته و درتاریخ انقلاب اسلامی می درخشند.
عاشورای حسینی درمزینان، همیشه موردتوجه عزاداران اهلبیت عصمت وطهارت است و هرسال خیل عظیمی ازشیفتگان مکتب تشیع در تعزیه ی عاشورای مزینان که باشکوه خاصی برگزار می شود شرکت می کنند.
بیش از شصت شهید و دهها ایثارگر ، جانباز و آزاده ازاین خطه قهرمان پروردر هشت سال دفاع مقدس تقدیم به نظام مقدس جمهوری اسلامی شده است که دو خانواده سه شهید و دو خانواده دو شهید، مزینان را متمایز از روستاهای دیگر خطه خراسان نموده است لذا این وب به یاد شهدای مزینان با عنوان شاهدان کویر مزینان از دی ماه سال 1390 در فضای مجازی شروع به فعالیت کرد تا پایگاهی باشد برای تمامی مزینانیها درسراسر گیتی...
در معرفی این کویر تاریخی همین بس که فرزند شایسته اش دکترعلی شریعتی مزینانی بارها مزینان را عشق آباد و محل هبوط خویش می داند وعلاوه برکتاب ارزشمند کویر در دیگر آثارش از مزینان و مزینانی به نیکی یاد می کند و آرزویش دوباره باز گشتن او به زادگاهش بود و امیدواریم این آرزو حداقل با رجعت پیکر مطهرش که به امانت در جوار حرم بانوی صبر ومقاومت حضرت زینب (س) آرمیده است محقق شود. در این تاریخ نوشت گوشه ای از عشق علی به مزینان را تقدیم به همه ی مزینانی ها می نماییم :

روستای محبوب من !مزینان!

روستاي محبوب من ! مزينان ! اي گرسنه ژنده پوش مغموم که بر حاشيه خشک و تشنه کوير افتاده ‏اي ، اي نجيب ‏زاده بزرگواري که قرباني ستم ايّامي و رنجور فقر و محکوم ويراني و فراموشي و شرف تبار و شکوه تاريخت مستمندي را بر تو روا نمي‏ دارد .

اي کوه و کوير و اَرگ و بازار و مدرسه و رِباط و سرچشمه و قبرستاني که همه از اجداد من سخن مي‏ گویيد و يادگار عصمت اعصاريد ، اعصار سرشار از ايمان و لبريز از آرامش و يقين و طهارتي که در زير منجلاب اين تمدّن کثيفي که در آن ، تنها وقاحت و حقارت و نيرنگ و قساوت خوب مي ‏پرورند ، براي هميشه مدفون شدند و عصري آمد که خورشيدش از مغرب مي ‏تابد و اشعه سياهش همچون چنگال هول آور ديو بر سرزمين اهورایي ما سايه افکنده است وقنديل‏هایي را که در آن عصير زيتون شرقي مي ‏سوخت و از آن خدا تابان بود خاموش کرد . اي در و ديوارهاي شکسته ، خانه ‏هاي گلين ، مزرعه‏ هاي غبار گرفته و کوچه باغ‏هاي اندوهبار هميشه پایيزي و شما مردم نيرومند و هوشيار و مغروري که اينک گرسنگي آواره‏ تان کرده است و به بردگي شهرهاي روسپي خسب تهران و گرگان و... تان برده است !

و تو اي* مسينان ! اي نام اهورایي که از بزرگي عصر مزداپرستي حکايت مي‏ کني و اکنون ، پيران شکسته و زنان چشم به راه و کودکان بي ‏پناهي را در خود داري که پدران ، شوهران و پسران‏شان به جستجوي نان ، تو را که تهيدست مانده ‏اي ترک کرده‏ اند . چقدر شما را دوست مي‏ داشتم و شما مي ‏دانيد که علي رغم زندگي ، چه تعصّبي داشتم که يک روستایي راستين بمانم و به شما وفادار باشم . [ دکتر علی شریعتی ، مجموعه آثار 35 ، بخش 1 ،انتشارات آگاه ، چاپ دوم ، 1372 ، ص 437 ]

ابوالحسن علی بن زید بیهقی معروف بابن فندق، مزینانی ها را مردمانی هنرمند و با مروت می داند و در معرفی بیت حکام مزینان می گوید: " ابوعلی الحسن بن عباس مروزی بود که درمزینان متوطن شد و سلطان محمود سبکتکین ریاست مزینان بوی داد بنیابت خواجه رئیس صاحب دیوان خراسان ابوالفضل سوری المعتز ، واولاد اوحکام ربع بودند ، مردمانی هنرمند وبامروت"
درادامه فصل بیت حکام مزینان ، بیهقی از قاضیان وراویان حدیثش یادمی کند که روزگاری در مزینان متوطن شده اند و به کار قضاوت مشغول بوده اند از جمله الحاکم ابوالعلاء صاعدبن محمد الحنیفی که هم قاضی بوده وهم محدث وجد اومسعود بن شعیب بن محمدبن جعفر الحنیفی نیز که از علما و روات احادیث بوده و درجایی دیگر ازادیبانش می گوید که سرآمد شاعران عصر بوده اند"الادیب ابوسعد اسعد بن محمد المزینانی ، اورا ادیب ابوسعد المزینانی گفتند، ادیبی فاضل و مخرج بود ، ازمنظوم او این ابیات است که امام محمد بن حمویه را گوید:

یا صاحب الدیران زمت جمالکم              بجانب الجزع من جرعاء وادیها

بلغ سلامی الی الذلفاء من حرض           و انشدیها قریضا قاله فیها...

علامه علی اکبردهخدا که عمری را برای احیای زبان پارسی تلاش و مجاهدت نموده وتوانسته درمدت حیات مبارکش آثار ارزنده ای را برجای بگذارد در توضیح واژه ی مزینان با اشاره به کتاب " الانساب سمعانی " درلغتنامه اش آورده است :" مزینان شهری است در خراسان ، وسپس به این شاعر مزینانی اشاره می کند که سوزنی درتضمین اشعار او گفته :

چونین قصیده گفت مزینانی ادیب             اندرحق امیر اسماعیل گیلکی...

هست این جواب شعرمزینانی آنکه گفت       یارب چه دلربای وفریبنده کودکی...

ابنیه و اماکن تاریخی مزینان

همان گونه که ذکر شد دیار تاریخی مزینان جزئی از شهرستان سبزوار می باشد و در آخرین حد غربی این شهرستان قرار گرفته است . بافت قدیمی این روستا که در چهارچوب باروی قدیمی دوره قاجار قرار گرفته، به وسیله سازمان میراث فرهنگی به ثبت رسیده است. این روستا دارای یک مجموعه تاریخی شامل: کاروانسرا، دو مسجد تاریخی، مدرسه علمیه، باروی قدیمی و دو تپه باستانی می باشد. در ادامه، به معرفی این مجموعه ی تاریخی می پردازیم؛

مدرسه علمیه شریعتمدار

این مدرسه در مرکز بافت قدیم روستا بر روی بدنه خیابان اصلی که بافت قدیم را به دو بخش منشعب می کرده، قرار گرفته است . پلان کلی ابن بنا مدرسه ای است دو ایوانی با حیاط مرکزی، ده حجره در اطراف حیاط، دو مدرسه در ضلع مقابل ورودی و اتاقهای مربوط به اساتید و رئیس مدرسه و آشپزخانه، کتابخانه و سرویس بهداشتی. مساحت کل زمین مدرسه 810 متر مربع است؛ حیاط آن، 229 متر مربع است و زیربنا با زیرزمین، 650 متر مربع می باشد.

ویژگیهای معماری

ورودی مدرسه در جهت شرق می باشد. در دو سوی ورودی مدرسه، در هر طرف، سه رواق وجود دارد که به تناوب در هر سو، دو رواق بزرگ تر و یکی کوچک تر می باشد. پس از عبور مدرسه شریعتمدار، نمای بیرونی مدرسه دید ازشمال شرق از پیش طاق ورودی که در دو طرف دارای سکوست، وارد هشتی مدرسه می شویم، پس از ورود به هشتی در سمت چپ، اتاق رئیس مدرسه و در سمت راست، اتاق مدرّسان قرار گرفته است. پس از عبور از هشتی و ایوان مدرسه وارد حیاط می شویم. حیاط مدرسه مستطیل شکل است که در وسط دارای دو باغچه و حوض می باشد. کف حیاط با موزائیک مفروش است. در ضلع غربی حیاط که محور اصلی بنا می باشد یک ایوان دیگر قرار گرفته و جلو ایوان برای استفاده به عنوان مدرس در تابستان، باز بوده است. در ده 1350ش دهنه ایوان را با درِ مشبّک آهنی پوشانده اند و اکنون به عنوان کتابخانه مورد استفاده قرار می گیرد. طاق ایوان به صورت گهواره ای است. در دو سوی ایوان، دو مدرس قرار دارد که دارای پوشش گنبدی به شکل کلمبه است. در ضلع شرقی مدرسه بجز ورودی و دو اتاقی که توضیح داده شد، دو اتاق گنبددار دیگر نیز در انتهای این ضلع قرار دارد که از اتاق دارای پوشش گنبدی در ضلع جنوب شرقی اکنون به عنوان آشپزخانه استفاده می شود. اتاق ضلع شمال شرقی نیز که دارای دو قسمت است که بخشی به طاق گنبدی و بخشی به طاق گهواره ای پوشش شده است احتمالاً این قسمت به عنوان کتابخانه مورد استفاده بوده است. زاویه شمال شرقی مدرسه دو طبقه است که در زیرزمین آن، سرویسهای بهداشتی قرار دارد. حجره های مدرسه در ضلع شمالی و جنوبی واقع شده که در هر ضلع، پنج حجره قرار گرفته است. کف حجره ها نسبت به حیاط حدود چهل سانتیمتر ارتفاع دارد. هر حجره دارای یک پیش طاق است. این پیش طاقها خیز کم و سقف هلالی شکل دارند. درِ هر ضلع حجره میانی که در محور تقارن بنا قرار گرفته است، نسبت به حجره های جنبی بزرگ تر است و در دو طرف ورودی حجره نیز دو طاقچه تعبیه شده است. هر یک از حجره ها دارای دو درگاه، چهار طاقچه برای گذاشتن وسایل و یک اجاق می باشد که اجاقهای داخل حجره ها در مرمّتهای اخیر مدرسه مسدود شده است. در جلو ورودی حجره ها در زیر پیش طاق نیز اجاق دیگری تعبیه شده است که اجاق داخل برای گرم کردن و اجاق بیرونی برای پخت و پز استفاده می شده است. با توجه به اینکه مدرسه در کنار مسجد قرار داشته، دارای مسجد نبوده است. مصالح به کار رفته در بنا آجر به همراه ملات گچ نیم کوب است. در مرمتهای جدید از آجر و ماسه سیمان استفاده شده است

قدمت؛
تاریخ دقیق بنای مدرسه مشخص نیست، ولی بر اساس نوشته مطلع الشمس در مسافرت ناصرالدین شاه به سال 1300ق مدرسه مزینان وجود داشته است . احتمالاً مدرسه اندکی پس از سیل مزینان که به سال 1286ق به وقوع پیوسته، با ساخته شدن روستا در محل جدید بنا شده است. بانی مدرسه آیة اللّه حاج سید ابراهیم غفوری، معروف به شریعتمدار، مرجع تقلید و روحانی معروف سبزوار می باشد. وی موقوفاتی نیز بر مدرسه وقف کرده که وقفنامه آن معرفی می شود . مرمّتها از ابتدا زیر نظر متولّی بر اساس درآمد موقوفات بوده است، با متروکه شدن مدرسه در چند دهه اخیر، مرمّتهای مدرسه به وسیله مردم روستا انجام شده است
این بنا در دوران انقلاب اسلامی و دفاع مقدس مرکز شکل گیری حرکتهای انقلابی و پایگاه های فعال؛ انجمن اسلامی مزینان،بسیج شهدای مزینان ،کتابخانه دکترعلی شریعتی مزینانی، دفتر شورای حل اختلاف، شورای اسلامی ،مرکز بهداشت و دوره ای نیز مدرسه علمیه حضرت صاحب الزمان(عج) بوده است

کاروانسرای شاه عباس (رباط)

این بنا از خارج دارای یک پلان مستطیل شکل است که اضلاع شمالی و جنوبی آن طولانی تر از اضلاع شرقی و غربی آن است. ورودی بنا در میان یک ایوان رفیع واقع شده است که این ایوان در ضلع شمالی بنا قرار دارد ودر طرفین ایوان در هر طرف سه طبقه طاقنما واقع شده که طاقنمای وسطی و آخری بصورت مربع می باشد.حال اینکه طاقنماهای طبقه اول و سوم بصورت مستطیل بوده که از طریق وروردی باریکی که این قوس هلالی روی آن زده شده به اطاقک انتهای آن راه پیدا می کنیم .در طرفین این طاقناها در هر طرف یک غرفه دو طبقه وجود دارد که هر دو دارای طاقنماها و قوسهای جناغی هستند.
از انتهای دیوار غرفه ها در طبقه دوم دو در گاهی به اطاق پشت غرفه ها نورمی دهند.قوس این در گاهی ها نیز هلالی هستند.در طرفین این غرفه ها نیز در هر طرف دو غرفه یک طبقه وجود دارد که در دیوار انتهای هر کدام از غرفه ها یک یا دو سراخ مستطیل شکل 20*10است که به طاقنمای غرفه نور می دهند.
در داخل ایوان بالای سر در کتیبه مربع شکل به ابعاد 1*1متر در وسط و داخل قاب ورودی در روی هر لچکی یک لوحه مستطیل به ابعاد25*60سانتیمتر نصب شده است.لوحه بزرگ وسطی و لوحه سمت راست از سنگ مرمر سفید و لوحه سمت چپ از سنگ خاکستری رنگ است.در طرفین ایوان دو سکو وجود دارد که هرکدام حدود یک متر از زمین ارتفاع دارند.

قدمت؛
بر اساس اولین گزارش منتشر شده باستانشناسی ، این بنا به سال 1064هجری قمری توسط حاج محمد طالب فرزند حاج معین الدین محمد اصفهانی برسم سنت حسنه وقف ، بر بازماندگان راه احداث گردیده است در سال 1283هجری قمری توسط حاج علی تقی تاجر کاشانی مرمت گردیده وسپس به سال 1318توسط حاج محمد علی آقا فرزند حاج علی تقی کاشانی ترمیم گردیده است.
داشتن ایوان های قرینه در مقابل یکدیگر و غرفه ها و طاقنماهای جناقی این بنارا مربوط به دوران صفویه کرده است.از آثار باقیمانده این کاروانسرا آجرهای بزرگ آن است که احتمالاً متعلق به دوره ساسانی بوده و در اوایل دوره اسلامی احتمالاً دوره عباسیان با مصالح آن کاروانسرای بزرگی در این منطقه ساخته اند ، آن را به زمان هارون الرشید نسبت می دهند.

کاروانسرای مأمونی؛
این بنا که حاکی از عهد عباسیان است در مقابل کاروانسرای صفوی ساخته شده است که متأسفانه و به بهانه مرمت در حال حاضر تخریب و به دلایل نامعلوم به فراموشی سپرده شده است.

حدیره؛
معروف است به محل دفن دختر هارون الرشید که می گویند حذیره نام داشته است. این بنا نیز مورد سرقت یغماگران فرهنگی قرار گرفته و به احتمال دفینه ای از آنجا به تاراج برده اند.

مسجد جامع ؛
اين مسجد که در عهد سلجوقيان يا ديليميان ساخته شده است، داراي شناسنامه ثبتي از سازمان ميراث فرهنگي است و از ابنيه بسيار قديمي است که در وسط بازار مزینان بنا شده است

جاده تاریخی ابریشم؛

جاده ابریشم یا راه ابریشم شبکه راههای متصل شده‌ای بمنظور بازرگانی در قاره آسیا بود که شرق و غرب و جنوب آسیا را بهم و به شمال آفریقا و شرق اروپا متصل می‌کرد.
این راه از شهرستان توان هوانگ در چین به ولایت کانسو می‌آمد و از آنجا داخل ترکستان شرقی امروزی می‌شد و از طریق بیش‌بالیغ و آلمالیغ و اترار به سمرقند و بخارا می‌رسید. در بخارا قسمت اصلی آن از راه مرو،سرخس،نیشابور، گرگان به ری می‌آمد و از ری به قزوین و زنجان و تبریز و ایروان می‌رفت و از ایروان به طرابوزان یا بیکی از بنادر شام منتهی می‌گردید.
مزینان در مسیر این راه تاریخی قرار دارد و گفته اند امام هشتم شیعیان از این مسیر به سمت نیشابور و توس عزیمت نمود به همین خاطر در چند سال اخیر همزمان با ولادت با سعادت این امام همام مراسم استقبال با هنرمندی تعزیه خوانان مزینانی و حضور مسئولین فرهنگی و محلی شهرستانهای سبزوار و داورزن برگزار می شود.

قنات ؛

این قنات در جنوب غربی مزینان واقع شده و مشهور است شخصی به نام طاهر آبشناس در 1400 سال پیش و در زمان مأمون عباسی آن را حفر و گسترش داده و البته نقل است که قدمت آن بیش از 2500 سال می باشد.

طول این قنات 13کیلومتر و دارای 127لیتردرثانیه آبدهی شیرین و گوارا است که سیصدمترجلوتر ازمظهرقنات تبدیل به دونهرعلیا(بالا) سفلی(پایین) می شود و یکی از طولانی ترین قنات های موجود در کشور است و دارای 138 حلقه چاه می باشد که به وسیله نقب های زیر زمینی به هم متصل شده اند.عمق مادر چاه آن 130متر می باشد؛با توجه به اینکه متوسط عمیق ترین مادر چاه های قنات های موجود در کشور 120 متر است؛ از این حیث نیز قنات مزینان از قنات های استثنایی کشور است.
دکتر علی شریعتی مزینانی در باره ی قنات و چشمه ی جاری آب مزینان در کتاب زیبای کویر می نویسد: «بركرانه كوير، به تعبير حدودالعالم ، "شهركي" است كه شايد با همه روستاهاي ايران فرق دارد . چشمه آبي سرد كه در تموز سوزان كوير ، گويي از دل يخچالي بزرگ بيرون مي آيد ، از دامنه كوه هاي شمالي ايران به سينه كوير سرازير مي شود و از دل ارگ مزينان سر بر مي دارد ... از اينجا درختان كهني كه سالياني دراز سربرشانه هم داده اند ، آب را تا باغستان و مزرعه مشايعت مي كنند و بدين گونه ، صفي را در وسط خيابان مستقيمي كه ستون فقرات اين روستاي بزرگ را تشكيل مي دهد ، پديد مي آورند و از دو سو ، كوچه هايي هم اندازه و روي در روي هم و راسته و همگي در انتها ، پيوسته به خياباني كمربندي كه محتواي ده را از باروي پيرامون آن جدا مي سازد . درست گويي عشق آباد كوچكي است ، و چنانكه مي گويند ، هم بر انگاره عشق آبادش ساخته اند ، [ مجموعه آثار 13 ( هبوط در کویر ) ، ص 235 ]»
اطلاعات بیشتر درباره ی مزینان را در بخش مزینان شناسی همین وب و در کانال تلگرامی شاهدان کویر به نشانی ؛
http://telegram.me/shahedanemazinan
مشاهده بفرمایید

تماس با من

فيد وبلاگ

مطالب اخير

موضوعات سایت

برچسب‌ها سایت

آرشيو وبلاگ

دوستان من

پیوندهای روزانه

کدهاي اضافي کاربر

شاهدان کویر مزینان

کویرمزینان زادگاه دانشمندان واندیشمندانی است که برتارک زرین صفحات تاریخ وجغرافیای ایران زمین میدرخشد

کنسرت خاطره ها و نغمه ها با خوانندگی هنرمند مزینانی مصطفی جلالی پور به روایت تصویر

نويسنده: علی مزینانی عسکری - شنبه هشتم دی ۱۴۰۳

عکاس ؛ شهرزاد مزینانی عسکری

تهران؛ تالار وحدت...یکشنبه دوم دی ماه ۱۴۰۳

جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, موسیقی

آغاز اولین شب هنری زمستانی کشور با کنسرت فرزند هنرمند مزینان

نويسنده: علی مزینانی عسکری - سه شنبه چهارم دی ۱۴۰۳

🔹تالار وحدت اولین برنامه هنری خود را در فصل زمستان با کنسرت موسیقی گروه قمر و هنرنمایی فرزند هنرمند مزینان استاد سیدمصطفی جلالی پور و با حضور خیل کثیری از علاقه مندان به موسیقی سنتی آغاز کرد.

🔹این محفل موسیقایی با حضور مقامات کشوری و هنری مانند دکتر بهروز محبی نجم آبادی نماینده مردم شریف سبزوار در مجلس شورای اسلامی و مهندس محمدرضا درویش رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی و عبدالجبار کاکایی و همچنین هنردوستان و مردم قدرشناس مزینان برگزار شد.

🔹دکتر محبی در حاشیه این مراسم و تشکر از هنرمند مزینانی که پرچم شایستگی دیار سربداران را در بام بزرگترین پایگاه هنری کشور به اهتزاز در آورده و با ابراز خرسندی از این محفل گرم موسیقایی اظهار امیدواری کرد که زمینه اجرای برنامه های هنری و ادبی با چنین داشته هایی در شهرستان و استان فراهم شود.

🔹نماینده سبزوار افزود: دیار سربداران چهره های ماندگار و افراد ارزنده و شایسته و پتانسیل بسیار خوبی در کشور دارد که هنوز هم برای بسیاری از مردم ناشناخته مانده اند و می توان با ایجاد تشکل های مختلف و تشکیل سمن ها و گروه های مردم نهاد از حضور این عزیزان و شناخت بیشتر آنها برای پیشرفت و معرفی منطقه بهره مند شد.

🔹رئیس فرهنگ و ارشاد اسلامی داورزن نیز با تحسین از این برنامه خاص هنری خاطر نشان کرد: با توجه به هماهنگی ها و رایزنی های انجام شده بزودی شاهد حضور و اجرای برنامه گروه قمر با خوانندگی استاد جلالی پور در شهرستان داورزن و زادگاهش مزینان خواهیم بود.

🔹مصطفی جلالی پور نیز با تشکر از دکتر محبی و مهندس درویش گفت: این حضور ارزنده نشان از درک بسیار خوب و قدرشناسی مسئولین زادگاهمان و ارج نهادن به هنر و جامعه هنری است و موجب دلگرمی هنرمندان می باشد و ما نیز آمادگی داریم در اولین فرصت در خدمت همشهریان عزیزمان باشیم.

🔹هرچند پیش بینی می شد با توجه به زادروز میلاد حضرت فاطمه(س) و روز مادر و همچنین درگذشت سه نفر از عزیزان مزینانی و عزیمت شهروندان برای شب یلدا به زادگاهشان استقبال چندانی از سوی همشهریان استاد جلالی پور صورت نگیرد اما حضور پیشکسوتان و جوانان مجمع تعزیه خوانان، مداحان و کار آفرینان مزینانی و فرماندهی پایگاه بسیج شهدای مزینان و جمعی از سادات جلیل القدر و دیگر اقشار محترم گرمابخش این مراسم بود.

جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, موسیقی

"خاطره ها و نغمه ها" دومین کنسرت هنرمند مزینانی مصطفی جلالی پور در سال 1403

نويسنده: علی مزینانی عسکری - شنبه بیست و چهارم آذر ۱۴۰۳

بنا به درخواست علاقه مندان به موسیقی سنتی دومین کنسرت هنرمند مزینانی مصطفی جلالی پور در سال جاری یکشنبه دوم دی ماه 1403 از ساعت 21:30 در تالاروحدت برگزار می شود.

🔹در این برنامه موسیقایی که همزمان با شب میلاد حضرت زهراسلام الله علیها با عنوان "خاطره ها و نغمه ها" توسط گروه قمر و با سرپرستی نوید دهقان برگزار می شود؛ نوید دهقان(کمانچه‌نواز)، مرتضی صنایعی (نوازنده نی)، علیرضا گرانفر (سنتور)، شاهین صفایی (تار)، نسیم اربابی (کمانچه، همخوان)، سپیده شایان‌راد (تمبک)، ماهگل مقتدر (عود)، مژگان حسینی (قانون) و یکتا کرمانی (آلتو)، خواننده مزینانی را همراهی می کنند.

🔹شانزدهم مهرماه امسال کنسرت بدرود به همت گروه قمر و با نوای مصطفی جلالی پور در تالاروحدت برگزار شد که مورد استقبال و درخواست مجدد علاقه مندان به موسیقی سنتی برای برگزاری چنین محفلی قرار گرفت و نوید دهقان سرپرست گروه قمر را نیز بر آن داشت که در فرصتی اندک با آماده سازی گروه و تصنیف ها و آهنگ های جدید این میدان را در اختیار جلالی پور قرار دهد.

👈علاقه مندان می توانند برای شرکت در این برنامه موسیقایی به سایت ایران کنسرت با کلیک روی لینک زیر مراجعه و بلیط خود را تهیه نمایند👇👇👇

https://www.iranconcert.com/concert/16560/

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, موسیقی

قول مساعد وزیر جهاد کشاورزی برای رفع مشکلات قنات تاریخی مزینان

نويسنده: علی مزینانی عسکری - جمعه بیست و سوم آذر ۱۴۰۳

🔹 دکتر «غلامرضا نوری قزلجه» وزیر جهاد کشاورزی روز پنجشنبه 22 آذرماه در راس هیاتی با هدف گره گشایی از مشکلات واحدهای تولیدی بخش کشاورزی و دیدار با فعالان و تشکل های این بخش میهمان سبزواری ها بود.

🔹جمعی از معتمدین مزینانی نیز با هماهنگی حاج مهدی آزاده در نشست فعالان و تشکل های بخش کشاورزی غرب خراسان رضوی با وزیر جهاد کشاورزی حاضر شده و به طرح مشکلات قنات پرداختند.

🔹حجت الاسلام حاج شیخ محمدتقی معلمی فر با شعری تأثیر گذار از استاد ژولیده که مورد تشویق حضار قرار گرفت به نمایندگی از مالکین و کشاورزان دو صحرای علیا و سفلی به تشریح مشکلات قنات تاریخی مزینان و کمک لازم برای مرمت آن پرداخت.

🔹در این دیدار ضمن تقدیم درخواست کتبی کشاورزان مزینانی، وزیر جهادکشاورزی و نمایندگان سبزوار نیز بر پیگیری و مساعدت لازم تأکیدکردند.

🔹کشاورزان و مالکان مزینان نیز طی پیامی از وزیر جهاد کشاورزی و فرماندار و نمایندگان سبزوار بزرگ و هماهنگی و پیگیری حاج مهدی آزاده و سخنان ارزنده حجت الاسلام معلمی فر و حضور و همراهی دهیار مزینان تقدیر و تشکر کردند.

جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, قنات مزینان

گلواژه شعر مزینان(20)... توبه ی فتنه گر / علی مزینانی عسکری

نويسنده: علی مزینانی عسکری - جمعه بیست و سوم آذر ۱۴۰۳

زنهار که شب نامه نویسان همه هستند
صد فتنه به سر داشته سرها بشکستند

بفرست تو سلامی بر آن مردم مظلوم
برگو به حذر باز که اینان همه مستند

اینان به جز از سفسطه ها هیچ چیز ندارند
بس شعله فروزند چرا که همه پستند

از بی هنری جامه و خشتک بدرانند
بر باهنران راه ترقی ز چه بستند

این بی هنران تا به ابد فتنه سرایند
خوبان ز ازل در پی یک جام الستند

صد دانه ی یاقوت اگر جان انار است
آنها پی یک دانه ی بی مایه گسستند

هرگز ندهیم دل بر این مردم بی خیر
در محفل رندان همه بر شر بنشستند

تزویر شده مقصد و مقصود، در این راه
با زور هم آخور شده؛ زر بپرستند

گر توبه شکستند؛ مکن هیچ فراموش
با سنگ چنان بال کبوتر بشکستند

این خرمگسان در پی هر معرکه جمعند
آنان پی یک فتنه دمادم همه جستند

خاموش مزینانیِ شاهد تو مگو هیچ
این فتنه گران در همه حال فتنه پرستند

🌹تقدیمی؛ علی مزینانی عسکری

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, شاعر

ادبیات داستانی با تکیه بر آثار محمدکاظم مزینانی

نويسنده: علی مزینانی عسکری - سه شنبه ششم آذر ۱۴۰۳

انتشارات استاد شهریار پایان‌نامه برتر ادبیات روایی با نام «ساختار ادبیات داستانی نوجوانان با تکیه بر آثار محمدکاظم مزینانی» به قلم مریم عرب‌اول را در قالب کتاب عرضه کرد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، یکی از بدیهی‌ترین ویژگی‌های نگاه خردسالان و نوجوانان عینیت بخشیدن به رخدادهای داستان و اجتناب نویسنده از دخالت مستقیم و جانبدارانه و داوری‌های ارزشی در داستان است.

در این کتاب ضمن برشمردن ویژگی های خاص ادبیات کودک و نوجوان می‌توان اسم، صفت و فعل نیز برای شخصیت‌های داستان تعیین کرد.

می‌توان گفت در این کتاب شخصیت قهرمان در داستان‌های کودکانه ویژگی معصومانه‌ای دارد. همچنین ضد قهرمان در داستان‌های کتاب شخصیت شرور و خیلی سیاه دارند که کودک می‌تواند به راحتی آنها را از شخصیت خوب تشخیص دهد.

در این کتاب به بررسی گونه‌های متنوع ادبیات کودک و نوجوان در آثار محمد کاظم مزینانی پرداخته می‌شود که از میان آنها می‌توان به «خواب در خواب»، «پسری که کلاغ شد»، «رویای شور دریا» و «پاییز در قطار» اشاره کرد.

نویسنده به واکاوی شخصیت کودک و نوجوان در داستان‌های محمد کاظم مزینانی پرداخته و روند از یک عدم تعادل ایجاد می‌شود و به‌تدریج به سمت تعادل بازمی‌گردد.

در این کتاب اشاره می‌شود که در داستان وقتی تعادل زندگی به هم می‌خورد داستان‌های محمد کاظم مزینانی پیدا می‌آید و وقتی تعادل به زندگی بر می‌گردد داستان تمام می‌شود. نویسنده با در نظر گرفتن نظریه تودوروف توانسته به‌خوبی آثار مزینانی را طبق الگوی ساختارگرایی روایت تودوروف بررسی و تحلیل کند.

این کتاب به بررسی ساختاری ادبیات داستانی نوجوانان در آثار مزینانی پرداخته و در این آثار علاوه بر بررسی شخصیت کودک و نوجوان به تنوع گونه‌های ادبیات کودک و نوجوان نیز اشاره کرده است. در این کتاب ضمن برشمردن ویژگی‌های خاص ادبیات کودک و نوجوان به مطالعه و بررسی پدیده‌ها بر اساس قواعد و الگوهایی که ساختار بنیادی آنها را به وجود آورده‌اند نیز پرداخته شده است.

انتشارات استاد شهریار این اثر را در ۲۸۶ صفحه با قیمت ۳۰۰ هزار تومان عرضه کرده است.

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, نویسنده مزینانی

دکتر مهدی مزینانی: اطلس زیست بوم اجتماعی مناطق آزاد تدوین می شود

نويسنده: علی مزینانی عسکری - شنبه نوزدهم آبان ۱۴۰۳

سرپرست معاونت فرهنگی، اجتماعی و گردشگری دبیرخانه شورایعالی مناطق آزاد و ویژه اقتصادی، از تدوین اطلس زیست بوم اجتماعی مناطق آزاد در آینده نزدیک خبر داد.رپرست معاونت فرهنگی، اجتماعی و گردشگری دبیرخانه شورایعالی مناطق آزاد و ویژه اقتصادی، از تدوین اطلس زیست بوم اجتماعی مناطق آزاد در آینده نزدیک خبر داد.

به گزارش اقتصاد کیش مهدی مزینانی با اعلام این خبر گفت: یکی از مهمترین شاخص‌هایی که در ارزیابی کیفیت مدیریت به ویژه در حوزه‌ی توسعه اجتماعی می‌تواند مبنا قرار گیرد، اجرای سیاست‌های درست در راستای بهبود اوضاع و کاهش مسائل و مشکلات اجتماعی در سطح مناطق آزاد و ویژه اقتصادی است. از این رو بررسی و شناخت این مسئله و تعیین مولفه‌های ارزیابی و بهبود این شاخص‌ها بسیار حائز اهمیت است.

مزینانی، توسعه و بهبود زندگی در مناطق آزاد و ویژه اقتصادی را نیازمند سیاست‌گذاری هماهنگ و نظارت و ارزیابی شاخص‌های توسعه اجتماعی دانست و افزود: تدوین اطلس زیست‌بوم اجتماعی مناطق آزاد می‌تواند ضمن کمک به شناسایی نیازها و فرصت‌ها، برنامه‌ریزی‌ها را نیز دقیق‌تر کند تا این مناطق به توسعه‌ای پایدار و متوازن دست یابند.

سرپرست معاونت فرهنگی، اجتماعی و گردشگری دبیرخانه شورایعالی مناطق آزاد و ویژه اقتصادی در پایان گفت: شاخص های توسعه‌ی اجتماعی مناطق آزاد و ویژه اقتصادی باید منطبق با شواهد و اطلاعات دقیق و نیازهای هر منطقه طراحی و تدوین شود.

جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, خصالی

تشکیل جلسه شورای معاونین فرهنگی، اجتماعی و گردشگری مناطق آزاد کشور با مدیریت دکتر مزینانی

نويسنده: علی مزینانی عسکری - جمعه یازدهم آبان ۱۴۰۳

اولین جلسه شورای معاونین فرهنگی، اجتماعی و گردشگری مناطق آزاد کشور با حضور مهدی مزینانی معاون جدید فرهنگی، اجتماعی و گردشگری دبیرخانه شورای‌عالی مناطق آزادبرگزار شد اولین جلسه شورای معاونین فرهنگی، اجتماعی و گردشگری مناطق آزاد کشور با حضور مهدی مزینانی معاون جدید فرهنگی، اجتماعی و گردشگری دبیرخانه شورای‌عالی مناطق آزادبرگزار شد.

به گزارش اقتصاد کیش دکتر مهدی مزینانی(خصالی) معاون فرهنگی، اجتماعی و گردشگری دبیرخانه شورای‌عالی مناطق آزاد و ویژه اقتصادی در اولین جلسه شورای معاونین مناطق آزاد ضمن بر شمردن نظام مسائل حوزه کاری خود بر توسعه زیرساخت‌ها، آموزش و اشتغال‌زایی، همکاری و حمایت از جشنوراه‌ها و رویدادهای فرهنگی و هنری، فرهنگ‌سازی با تأکید بر حفظ فرهنگ بومی، و برنامه‌ریزی منسجم جهت جذب گردشگران داخلی و خارجی تاکید کرد.

وی با بر شمردن ظرفیت‌های مناطق آزاد برای فعالیت‌های متنوع فرهنگی بر افزایش وفاق ملی در پیشبرد برنامه‌ها و سیاست‌های کلان دبیرخانه شورای‌عالی مناطق آزاد مطابق با برنامه‌های دولت چهاردهم اشاره کرد و گفت: از تمامی ظرفیت‌های دبیرخانه برای ارتقاء فرهنگی، اجتماعی و گردشگری مناطق آزاد و ویژه اقتصادی استفاده خواهد شد.

در ابتدای این نشست، معاونان فرهنگی اجتماعی و گردشگری مناطق آزاد، ضمن تبریک انتصاب مزینانی به عنوان معاون فرهنگی، اجتماعی و گردشگری دبیرخانه شورای‌عالی مناطق آزاد و ویژه اقتصادی، به ارائه گزارشی از عملکرد صورت گرفته در حوزه فعالیت خود پرداختند.

جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, خصالی

خانم مزینانی: راه مقابله با هجمه های دشمن، تبیین و تکرار موفقیت‌هابرای مردم توسط طلاب و خواص است

نويسنده: علی مزینانی عسکری - جمعه یازدهم آبان ۱۴۰۳

خانم مزینانی با اشاره به معرفی طرح مطالعاتی اندیشه مطهر، گفت: طلاب موظفند پایه‌های اندیشه‌ای و بنیه علمی خود را با گعده‌های گفتگو و حلقه‌های مباحثاتی حول محور اندیشمندانی چون امامین انقلاب، شهید مطهری، شهید بهشتی، علامه مصباح و غیره تقویت کرده و وارد عرصه جهاد تبیین شوند.

به گزارش روابط عمومی، پنجمین نشست از سلسله نشست‌های بصیرتی جامعه الزهرا سلام‌الله‌علیها با موضوع «بایدها و نبایدهای تبیین جبهه مقاومت» به همت معاونت تبلیغ و امور فرهنگی جامعه الزهرا سلام‌الله‌علیها برگزار شد.

در این نشست، سرکار خانم طاهره مزینانی استاد حوزه و دانشگاه و مسئول طرح اندیشه مطهر در جامعه الزهرا سلام‌الله‌علیها به عوامل تضعیف و تقویت روحیه مقاومت و نقش اساسی خواص علمی، فرهنگی و هنری به ویژه طلاب در گفتمان‌سازی مقاومت و گسترش آن در جامعه پرداخت.

مسئول طرح اندیشه مطهر در جامعه الزهرا سلام‌الله‌علیها با تأکید بر نقشه دشمن مبنی بر بن‌بست‌نمایی اوضاع کشور و تضعیف امید و خوش‌بینی نسبت به آینده، تصریح کرد: راه مقابله با این هجمه های دشمن، تبیین و تکرار موفقیت‌ها، پیشرفت‌ها و واقعیت‌ها برای مردم توسط طلاب و خواص است.

مزینانی اظهار داشت: دلیل یأس و ناامیدی، احساس شکست است و زمانی احساس شکست غالب می‌شود که انسان احساس تنهایی داشته باشد و راه درمان این احساس نیز مشارکت و همگرایی میان آحاد مردم است.

کارشناس و استاد طرح اندیشه مطهر با اشاره به اهمیت تبلیغ و کنشگری در فضای تبیین، گفت: طلاب موظفند پایه‌های اندیشه‌ای و بنیه علمی خود را با گعده‌های گفتگو و حلقه‌های مباحثاتی حول محور اندیشمندانی چون امامین انقلاب، شهید مطهری، شهید بهشتی، علامه مصباح و غیره تقویت کرده و وارد عرصه جهاد تبیین شوند.

وی در پایان این نشست به معرفی دوره‌های عمومی، ویژه و تربیت مدرس در طرح مطالعاتی شهید مطهری پرداخت و از تشکیل کمیته‌هایی در راستای تبیین مقاومت و مبلغ تمدنی با محوریت اندیشه‌های شهید مطهری خبر داد.

جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, خانم مزینانی

انتصاب دوباره دکتر تاج مزینانی به ریاست دانشکده علوم اجتماعی

نويسنده: علی مزینانی عسکری - چهارشنبه نهم آبان ۱۴۰۳

🔹طی حکمی از سوی دکتر احمدوند سرپرست دانشگاه علامه طباطبایی دکتر علی اکبر تاج مزینانی عضو هیات علمی دانشگاه بعنوان «سرپرست دانشکده علوم اجتماعی » منصوب شد.

🔹دکتر تاج تا قبل از سفر به آلمان و تکمیل تحصیلات پسادکترا مسئولیت این دانشکده را برعهده داشت.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, تاج مزینانی

مزینانی: منظومه فکری رهبر انقلاب، حیات بخش ترین اندیشه ناب از مبانی قرآن و عترت است

نويسنده: علی مزینانی عسکری - یکشنبه ششم آبان ۱۴۰۳

مزینانی معاون فرهنگی تربیتی جامعه المصطفی خراسان خطاب به طلاب تاکید کرد: برای شناخت مبانی قرآن و عترت مراجعه به آثار مقام معظم رهبری ضرورت دارد و مهمترین کار طلاب در این پیچ تاریخی، مجهز شدن به این منظومه فکری و جهاد تبیین در عرصه بین‌الملل است .

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مشهد، حجت الاسلام سیدقاسم حسینی مزینانی، معاون فرهنگی تربیتی جامعه المصطفی نمایندگی خراسان، به مناسبت مرحله نهم از سومین رویداد کتابخوانی«منظومه» (سیر مطالعاتی کتابهای مقام معظم رهبری) در برنامه صبح معنوی مجتمع آموزش عالی خواهران جامعه المصطفی با معرفی دو کتاب "فلسطین – ره نامه ۳۸" و "اندیشه مقاومت" به ویژگی های این دو کتاب از نگاه حضرت آیت الله خامنه ای(مد ظله العالی) اشاره نمود.

معاون فرهنگی تربیتی جامعه المصطفی (ص) خراسان در ابتدا خطاب به طلاب تاکید کرد: آشنایی طلاب با منابع اصیل و افکار صحیح و اسلام ناب محمدی از ضروریات می باشد.

وی با بیان این که سیر مطالعاتی کتابهای مقام معظم رهبری کمک می کند تا موضع گیری نسبت به حوادث اخیر دقیق باشد، عنوان کرد: در درک مسئله فلسطین که محور عالم اسلام است، ضروری است که از نگاه مدبرانه رهبر معظم انقلاب اسلامی مطالعه کنیم تا متوجه شویم با چه رویکردی به مسئله غزه و فلسطین نگاه کنیم.

حجت الاسلام حسینی مزینانی در بخش دیگری از سخنان خود به آیات ۱۷۳ و ۱۷۴ سوره آل عمران و تاکتیک جنگی و دفاعی رسول مکرم اسلام در جنگ اُحُد اشاره نمود و بر این اساس، نام گذاری جمعه نصر توسط مقام معظم رهبری را خنثی سازی تهدیدات و عملیات روانی استکبار جهانی و برگرفته از سیره و سنت رسول الله دانست.

معاون فرهنگی تربیتی جامعه المصطفی خراسان خطاب به طلاب تاکید کرد: برای شناخت مبانی قرآن و عترت مراجعه به آثار مقام معظم رهبری ضرورت دارد و مهمترین کار طلاب در این پیچ تاریخی، مجهز شدن به این منظومه فکری و جهاد تبیین در عرصه بین‌الملل است.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, حسینی مزینانی

کنسرت بدرود با خوانندگی هنرمند مزینانی مصطفی جلالی پور به روایت تصویر

نويسنده: علی مزینانی عسکری - شنبه پنجم آبان ۱۴۰۳

عکاس ؛ شهرزاد مزینانی عسکری

سالن وحدت...دوشنبه شانزدهم مهرماه ۱۴۰۳

جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, موسیقی

کنسرت بدرود با خوانندگی هنرمند مزینانی مصطفی جلالی پور برگزار شد

نويسنده: علی مزینانی عسکری - سه شنبه بیست و چهارم مهر ۱۴۰۳

🔹دوشنبه شانزدهم مهرماه ۱۴۰۳ تالار وحدت شاهد شکوه و تجلی حضور و استقبال کم سابقه از یک هنر اصیل ایرانی بود.

🔹در این شب به یاد ماندنی که با شرکت حداکثری علاقه مندان به هنرموسیقی به ویژه مزینانی هایی که همیشه یار و یاور هنرمندان زادگاه خود هستند استاد سیدمصطفی جلالی پور قطعات بسیار زیبایی را اجرا کرد.

🔹تصنیف افسانه با شعر امیر هوشنگ ابتهاج(سایه)، ساز و آواز اصفهان و غزل حافظ آغازگر این کنسرت بود و با تصنیف های؛ ساقیا (مرکب خوانی همایون، اصفهان، ماهور)، ابر (در مایه اصفهان)، پَر بسته (ابوعطا )، نازنین(دشتی)، بِدرود(در مایه دشتی) و ای ایران با صدای دلنواز سیدمصطفی جلالی پور و تک نوازی نی و قانون، دو نوازی تار و عود هنرمندان گروه قمر ادامه یافت.

🔹 نوید دهقان(کمانچه‌نواز)، مرتضی صنایعی (نوازنده نی)، علیرضا گرانفر (سنتور)، شاهین صفایی (تار)، نسیم اربابی (کمانچه)، سپیده شایان‌راد (تمبک)، ماهگل مقتدر (عود)، مژگان حسینی (قانون) و یکتا کرمانی (آلتو)، اعضای گروه قمر را تشکیل می‌دهند.

🔹استقبال کم نظیر از این کنسرت مورد تحسین مسوولین بنیاد رودکی( تالار وحدت) قرار گرفت و از ادب، نظم و متانت گروه و مخاطبان تشکر کرده و مدیر تالار اظهار داشت: عجب مخاطبان و هوادارانی داری آقای جلالی پور احسنت! کمتر هنرمندی است که می تواند این سالن بزرگ را پرکند.

🔹با این استقبال بسیار ارزنده به زودی چند برنامه هنری دیگر از این هنرمند مزینانی در بزرگترین تالارهای هنری کشور برگزار می شود.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, موسیقی

محمدکاظم مزینانی:آفرینش و بازآفرینی داستان حماسی از مهم‌ترین و دشوارترین کارهای یک نویسنده است

نويسنده: علی مزینانی عسکری - سه شنبه بیست و چهارم مهر ۱۴۰۳

محمدکاظم مزینانی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در مشهد افزود: آفرینش و بازآفرینی داستان حماسی از مهم‌ترین و دشوارترین کارهای یک نویسنده است.

این شاعر، نویسنده و پژوهشگر ادامه داد: اینکه نویسنده داستانی بیافریند که در آن یک سوژه حماسی قدیمی وجود داشته باشد و آن سوژه را بازآفرینی کند از سخت‌ترین کارهاست.

وی با بیان اینکه گونه ادبی حماسی، نوعی ادبیات خاص است که گستردگی بسیار زیادی دارد، عنوان کرد: علیرغم گستردگی این مضمون، خلق داستان در این حوزه کار چندان راحتی نیست.

مزینانی گفت: معمولاً وقتی ما اسم داستان حماسی را می‌آوریم، مفاهیمی چون جنگ، پیکار و نبرد به ذهن مخاطب می‌آید؛ البته باید توجه کرد که پیکار نه فقط به منظور جنگ و پیکار یک جنگجو در میدان نبرد.

این نویسنده و پژوهشگر مزینانی همچنین در خصوص کیفیت آثار رسیده به دبیرخانه چهارمین جایزه ملی داستان حماسی گفت: اتفاقاً در فرایند جشنواره ملی داستان حماسی، نکته قابل توجه این بود که در آثار برجسته‌تر، به وضوح احساس می‌شد که نویسنده علاوه بر خلق یک داستان حماسی، تلاش کرده است فضا و شخصیت‌های داستانش هم امروزی باشند.

وی ادامه داد: با چنین شخصیت‌پردازی ها و فضاسازی‌ها، اگرچه انتقال مفهوم حماسه به مخاطب امروزی راحت‌تر است اما در عوض کار نویسنده دشوارتر است که این اتفاق نشان‌دهنده مهارت و توانایی بالای یک نویسنده است.

مزینانی افزود: خوشبختانه ما در این دوره جشنواره شاهد آثاری بودیم که قابلیت چاپ و انتشار دارند و هم کمیت آثار و هم کیفیت آنها قابل قبول بود.

وی یادآور شد: جایزه ملی داستان حماسی، مجالی است برای بیشتر توجه و تمرکز کردن روی مضمون حماسی در داستان‌ها؛ اگرچه این مضمون بسیار مهم و پر کاربرد در زندگی است اما آن گونه که باید، به آن توجه نشده است.

مزینانی افزود: جایزه ملی داستان حماسی زمینه‌ای برای خلق آثار بیشتری در موضوع حماسی است و امیدواریم در آینده شاهد آفرینش داستان‌های حماسی بیشتری چه در قالب رمان و چه در قالب داستان کوتاه باشیم.

به گزارش ایبنا؛ مراسم اختتامیه و معرفی نفرات برتر چهارمین جایزه ملی داستان حماسی نیمه مهر ماه در جوار آرامگاه حکیم ابوالقاسم فردوسی شهر طوس برگزار می‌شود.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, نویسنده مزینانی

مسئولیت جدید دکتر مهدی مزینانی(خصالی)

نويسنده: علی مزینانی عسکری - سه شنبه بیست و چهارم مهر ۱۴۰۳

با حکم با حکم دکتر رضا مسرور دبیر شورای‌عالی مناطق آزاد تجاری ـ صنعتی و ویژه اقتصادی، دکتر «مهدی مزینانی» به عنوان «سرپرست معاونت فرهنگی، اجتماعی و گردشگری» این دبیرخانه منصوب شد.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی اندیشه کیش به نقل از روابط عمومی و امور بین‌الملل دبیرخانه شورای‌عالی مناطق آزاد و ویژه اقتصادی، رضا مسرور در این حکم آورده است:

«جناب آقای مهدی مزینانی
سلام علیکم
نظر به تعهد و تجارب ارزشمند جنابعالی، به موجب این ابلاغ به عنوان «سرپرست معاونت فرهنگی، اجتماعی و گردشگری دبیرخانه شورای‌عالی مناطق آزاد و ویژه اقتصادی» منصوب می‌شوید.
امید است با اتکال به خداوند متعال و بهره‌گیری از رهنمودهای مقام معظم رهبری (مدظله العالی) در راستای تحقق آرمان‌های نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران، در انجام وظایف محوله با رعایت منشور اخلاقی کارگزاران دولت چهاردهم، موفق و موید باشید.»

همچنین در این مراسم از زحمات حجت الاسلام والمسلمین سعید آخوندی در زمان تصدی وی در این معاونت تقدیر به عمل آمد.

لازم به ذکر است مهدی مزینانی (خصالی)، دارای مدرک دکترای جامعه شناسی سیاسی و استاد دانشگاه است و علاوه بر مدیریت آستان مقدس امام زادگان عینعلی زینعلی علیه السلام تهران، مدیریت پروژه‌های ملی فرهنگی، اجتماعی و طرح‌های کلان سلامت محور، ورزشی و مشاوره فرهنگی ـ اجتماعی نیروگاه‌ها و هلدینگ‌های کشور را در سوابق خود دارد.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, خصالی

📚صد شعر شاعر مزینانی روی سایت های تخصصی کتاب

نويسنده: علی مزینانی عسکری - دوشنبه بیست و سوم مهر ۱۴۰۳

🔺کتاب صد حاوی اشعار ارزنده شاعر جوان مزینانی عبدالله محمدی مزینان(فریاد خراسانی) فرزند ذاکر اهل بیت علیهم السلام حاج حسین محمدی برای دریافت الکترونیکی روی سایت های مختلف قرار گرفت.

در بخشی از کتاب الکترونیکی "صد" می خوانیم:

✍️صد شعر، صد روز و شب، صد بار سکوت و صد فریاد؛ بدین شرح بود حاصل صد بار تامل من در جستجوی انسان ، عشق ، عرفان و آزادگی .
آدمی تنهاست ، به هنگام تولد ، زندگی و حتی مرگ.
قلمم را به خدمت تنهایی هایم گرفته ام تا بتوانم صد مرتبه دیگر آن ها را به وزن و نظم در آورم .
صد، برای من تنها یک کتاب نیست ، تعداد روز های شمرده شده از فرط غم ، اندوه و تنهاییست ، هدیه ای که گویی اول خدای در سرشت من آفریده و دوم به لطف عزیز یا عزیزانی به من پیشکش شده .
در این نقطه از زندگانیم با وجود تمام خراش ها و زخم های روحم و با تمام خستگی تنم که به مانند پرستویی راه گم کرده و از کوچ برگشته و در ناکجا آباد سکنی گرفته هستم
قاطعانه می گویم که هر واژه ای که در این کتاب آمده ، ماحصل عشق ، دلتنگی ، دلسوزی و دوست داشتن است . چه برای خویش، چه برای آدمی ، و چه برای معشوق .
قطعا اگر می توانستید با گذاشتن دستتان بر روی سرم ذهنم را بخوانید تنها پیر مردی را می دیدید که در ۲۷ سالگی یک گوشه نشسته و دو دستی سرش را گرفته و بی مهابا فریاد می زند .
فریاد خالی از هر گونه حرفی
بجز یک آ .
یک آ که تا هر کجا که می تواند آن را می کشد و از اعماق گلویش آن را فریاد می زند.
و نمی داند حتی برای کدام درد .
زندگی لحظه های زیبا و کوتاهی بود در میان درد های زشت و بلند مدت . من در این ابیات فریادهایم را تا حد توان به جامه ی نظم کشیده ام و تلاش کرده ام، حرفم ، دردم، مشکلم و اندوهم را به تصویر بکشم .
امیدوارم که در این تلاش موفق بوده باشم.
در خصوص برخی از کلمات لازم است عرض کنم که من عاشق واژگان قدیمی هستم ، با اینکه خیلی از دوستان از روی مهر و محبت این مطلب را به من گوشزد کرده اند که برخی از واژگان منسوخ شده اند . اما من معتقدم که واژه هیچگاه از بین نمی رود و روح خود را تا لحظه ای که از آن استفاده کنید ، حفظ می کند.

این ابیات و غزلیات و قطعات و قصاید ، هر چند کم دلنوشته های جوانی ست که در زندگی داغ ، جدایی، تنهایی و بس تنهایی را تجربه کرده است، غم کلامم را به طبع بلندتان ببخشید.
راستش را بخواهید هیچگاه علاقه ای به چاپ کتاب یا شعرهایم را نداشتم . محبت دوستان و لطف عزیزان بود که دلسروده های مرا می‌خواندند و مرا به این امر دعوت می کردند.
تا پیش از این معتقد بودم که اشعارم را برای خود نگهدارم ، تا شاید کسی بعد از مرگم آن ها را بخواند و به منظور من در این ابیات فکر کند و شاید بهتر باشد پس از مرگم مرا درک کند .
ولی زور دوستان بر خودخواهی من چربید و اکنون در خدمت شما هستم .
با تشکر از تمام عزیزانی که مرا به سمت چاپ این ابیات سوق دادند .کسانی که به معنی دقیق کلمه برای من جایگاه خواهر و برادر دارند.

به امید عشق ، انسان ، برابری

👈برای دریافت این کتاب می توانید به صورت الکترونیکی و یا کاغذی به سایت های زیر مراجعه نمایید.👇👇👇

https://taaghche.com/book/214442/%D8%B5%D8%AF

https://www.motekhassesan.com/product/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B5%D8%AF/

https://new.faraketab.ir/book/286135-%D8%B5%D8%AF

—————-

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, عبدالله محمدی

نظر هنرمند مزینانی در باره موسیقی پاپ

نويسنده: علی مزینانی عسکری - شنبه چهاردهم مهر ۱۴۰۳

سید مصطفی جلالی‌پور معتقد است که آهنگسازان موسیقی پاپ ایرانی در حال حاضر اشراف لازم به موسیقی دستگاهی را ندارند.

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، برنامه ارغنون به مناسبت عید غدیرخم با موضوع بررسی موسیقی‌های شاد در ردیف دستگاهی ایران، با حضور مصطفی جلالی‌پور (خواننده و نوازنده سه تار)پنجشنبه ۷ مرداد ۱۴۰۰ از شبکه رادیویی گفت‌وگو روی آنتن رفت

مصطفی جلالی‌پور گفت: مدح‌های عرفانی و توصیفی می‌توانند تفکر و تعمق مطلوبی را از مناسبت‌های عید در ذهن شنونده ایجاد کنند. موسیقی آیینی باید با تکیه بر اصل ژرف‌نگری، مخاطب را به فکر فرو ببرند. بر کسی پوشیده نیست که موسیقی‌های پاپ شادی‌های ظاهری را بهتر نمایان می‌کنند. اما افرادی که با تحقیق و مطالعه به شادمانی می‌رسند با گوش دادن به موسیقی‌های ژرف و اصیل در ایام عید [مناسبتی] به شادی می‌پردازند.

آهنگسازان موسیقی پاپ ایرانی در حال حاضر اشراف لازم به موسیقی دستگاهی را ندارند

وی ادامه داد: بیشتر مردم جامعه در حال حاضر به موسیقی‌هایی با ریتم تند و عامیانه علاقه دارند. موسیقی بی‌کلام برای افرادی دارای معنا و مفهوم است که گوش موسیقیایی تربیت شده و بهتری داشته باشند. ما باید در بستر زمان گوش موسیقیایی مردم را پرورش دهیم. موسیقی دستگاهی ایران ظرافت‌های متعدد و متنوعی دارد و متاسفانه اکثر مخاطبان ایران از این ظرافت‌ها بی‌اطلاع هستند.

این خواننده با بیان این که موسیقی پاپ امروزی باید از همه دستگاه‌ها و گوشه‌های ردیف موسیقی ایران استفاده کند، توضیح داد: در حال حاضر فعالان موسیقی پاپ برای تولید آهنگ‌های جدید به طور جامع دستگاه‌های موسیقی ایرانی را در نظر نمی‌گیرند. بسیاری از آهنگ‌سازان موسیقی پاپ برای تولید موسیقی فقط از دستگاه‌ شور و آوازهای دشتی و اصفهان [مینور] استفاده می‌کنند.

مصطفی جلالی‌پور گفت: متاسفانه امروزه بسیاری از خوانندگان آگاه و خوب موسیقی ایرانی به دلیل جذب مخاطب تمام قطعات خود را فقط در یک گام مشخص اجرا می‌کنند، در حالی که هر شعر و ملودی در گام‌های متنوع به بهترین شکل اجرا می‌شوند.

وی در پایان تاکید کرد: آهنگسازان موسیقی پاپ ایرانی باید به ظرافت‌ها و اصول موسیقی دستگاهی [ربع پرده‌ها] اشراف کامل داشته باشند که البته در حال حاضر اینگونه نیست. موسیقی پاپ باید میان منبع اصلی موسیقیایی و دلِ مخاطب ارتباط موثر و مفید برقرار کند.

🔹این برنامه رادیویی هفتم مرداد ۱۴۰۰ از رادیو گفت و گو با حضور بنی صفار(تهیه كننده)، مهدوی(كارشناس مجری)، مصطفی جلالی پور(خواننده و نوازنده سه تار) و ارتباط تلفنی با خانم آزاده بهپور(نویسنده، موسیقی دان و كارشناس موسیقی) و خانم ندا سیجانی(خبرنگار حوزه موسیقی) پخش شد.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, موسیقی

مصطفی جلالی پور: «بدرود» تلفیقی از نوآوری و اصالت موسیقی سنتی ایرانی است

نويسنده: علی مزینانی عسکری - جمعه سیزدهم مهر ۱۴۰۳

سید مصطفی جلالی پور، خواننده موسیقی ایرانی، در مصاحبه‌ای به مناسبت برگزاری کنسرت «بدرود»، از مفاهیم و تم‌های مشترک قطعات این کنسرت، تأثیر همکاری با نوید دهقان و گروه موسیقی «قمر»، و نیز جایگاه موسیقی سنتی ایرانی در دنیای امروز سخن گفت.

کنسرت «بدرود» شامل قطعاتی از دستگاه شور (ابوعطا و دشتی)، نوا، و دستگاه همایون و آواز اصفهان است. جلالی پور درباره مفهوم اصلی این قطعات گفت: “مهم‌ترین مفهومی که از لابه‌لای ملودی‌ها، نغمه‌ها و کلمات این آثار به گوشم می‌رسد، عاشق بودن و پایبندی به راستی ست.” او افزود که این مفاهیم از طریق احساس عمیق و اجرای دقیق قطعات به مخاطبان منتقل می‌شود و سعی دارد ارتباطی عاطفی و معنوی با آنان برقرار کند.

همکاری با نوید دهقان و گروه قمر؛ فرصتی برای تعالی هنری

مصطفی جلالی پور همکاری خود با نوید دهقان و گروه «قمر» را فرصتی مغتنم و شیرین دانست و گفت: “این همکاری، سال‌هاست که به موازات سال‌های جوانی‌ام شکل گرفته و برای من همراه با تجربه‌های ارزشمندی بوده است.” وی افزود که موسیقی‌ای که با گروه قمر خلق می‌شود، هدفمندی و نگاهی روشن به راهی سرشار از راستی و درستی دارد و این باعث عمق بخشیدن به تفسیر و اجرای او از موسیقی سنتی شده است.

نوآوری در موسیقی سنتی؛ حفظ اصالت و ایجاد جذابیت

در دنیای امروز که موسیقی مدرن و تلفیقی رواج یافته است، جلالی پور جایگاه موسیقی سنتی ایرانی را محکم و پایدار می‌بیند و تأکید دارد که تلفیق و نوآوری در این نوع موسیقی باید با دقت و حساسیت انجام شود. او در این باره گفت: “تلفیق و نوآوری تا جایی که به بنیان و پایه موسیقی ملی ما آسیبی نزند و باعث خوش‌رنگ و جلوه‌گر شدن آوای ایرانی گردد، بسیار خوب و ارزشمند است؛ اما نباید منجر به کمرنگ شدن یا تغییر اصل آن به نوع دیگری از موسیقی شود.” وی به اهمیت حفظ هویت موسیقی سنتی اشاره کرد و افزود: “برای جذب جوانان به موسیقی سنتی، کافی است موانع موجود برطرف شوند و حمایت لازم از این موسیقی صورت گیرد؛ نیازی به کار اضافی نیست. بنیان فرهنگ و موسیقی ایرانی پویاست و در فضای مناسب خود رشد و نمو می‌یابد.”

همدلی و هماهنگی؛ کلید موفقیت گروه قمر در کنسرت بدرود

در پاسخ به سوالی درباره تعامل و هماهنگی میان اعضای گروه موسیقی قمر، جلالی پور به همدلی و یکدستی بی‌نظیر میان اعضا اشاره کرد و گفت: “این همدلی، که منشأ آن تفکر و نوع نگاه نزدیک افراد به موسیقی و دغدغه‌های انسانی مشترک است، تأثیر بسیار مثبتی در کیفیت اجرا دارد و باعث می‌شود که اجرای گروه بتواند تاثیرگذاری بیشتری بر مخاطبان داشته باشد.” او این همدلی را عامل اصلی در موفقیت و ارتقای سطح کیفی اجراها دانست.

پیام اصلی کنسرت بدرود؛ بازگشت به اندیشه زلال و والای انسانی

در پایان، مصطفی جلالی پور به پیام اصلی کنسرت «بدرود» اشاره کرد و گفت: “ما به آن چیزی که اعتقاد داریم و دوست می داریمش پایبندیم و برایش کار می کنیم.”، او بیان کرد که این پیام از طریق انتخاب قطعات و نوع اجرای دقیق و عمیق آن‌ها به مخاطبان منتقل می‌شود و امید دارد که بتواند اثری عاطفی و معنوی بر آنان بگذارد.

منبع؛ سایت موسیقی ایرانیان

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, موسیقی

🎶 طنین خوش هنرمند مزینانی در تالار وحدت

نويسنده: علی مزینانی عسکری - یکشنبه هشتم مهر ۱۴۰۳

🌙در شبی به یاد ماندنی با حضور همه جانبه و حمایت آحاد شهروندان مزینانی و هنر دوستان خطه ی کویر

🎼کنسرت "بدرود" گروه قمر

🎙با نوای دل انگیز استاد سید مصطفی جلالی پور

🔹زمان؛ دوشنبه، ۱۶ مهر ۱۴۰۳ ساعت ۲۱:۳۰

🔹مکان؛ تهران، تالار وحدت

🔸تهیه بلیط از سایت؛ https://www.iranconcert.com/concert/16288

👈از هم اکنون بلیط خود را تهیه کنید و یاری رسان هنرمند مزینان باشید....

آشنایی با فرزند هنرمند مزینان

🔹آقا مصطفی در خانواده سادات جلیل القدر و والدین عاشق و شیدای اهل بیت علیهم السلام به دنیا آمد و پدر بزرگوار او سید محسن جلالی پورکه تا پایان عمر با برکتش مدیریت هیئت علی اکبری مزینان را برعهده داشت از همان کودکی مشوق فرزندانش در کار هنری بود و با همین رویکرد مصطفی که در مسجد خیابان خورشید فعالیت قرآنی و فرهنگی داشت و با لحن عربی و فارسی آشنا بود در موسیقی نیز پیشرفت خیلی سریعی کرد و در کلاس های اساتید بزرگ این رشته شرکت و آواز را به خوبی آموخت . او از سال1374 فراگیری آواز را نزد اساتید برجسته موسیقی تجربه کرد و از محضر اساتیدی چون ابراهیم زمانی(شاگرد استاد مهر تاش) محمدعشاق (مکتب تبریز واستاد صالح عظیمی)، استاد سید کمال الدین عباسی(مکتب اصفهان محمد طاهر زاده)، استاد آل آقا و... کسب فیض کرده و همچنین در یک دوره کارگاه آوازی استاد شجریان شرکت کرد.

🔆تدریس در آموزشگاه های مختلف و همچنین فرهنگسراهای تهران از سال 1382،بر گزاری کنسرتهایی در تهران و شهرستانها، اجراهای برنامه و آموزش در شبکه های مختلف رادیویی و تلویزیونی به مناسبتهای مختلف از سال 91 ، استاد مدرس آواز ایرانی و تدریس صداسازی و فن بیان به همراه زنده یادصدرالدین شجره و بیش از ده سال سابقه ی کاری و عضویت کانون خوانندگان ایرانی از دیگر فعالیت های این هنرمند مزینان است.

🔹استاد سیدمصطفی جلالی پور علاوه بر تدریس و آموزش در دانشگاه ها و دانشکده ها و آموزشگاه های معتبر و برنامه های هنری شبکه های تلویزیونی، با همکاری نوید دهقان و نسیم اربابی در گروه موسیقی قمر و ارنواز از "آلبوم امان زهجر" که شامل هفت قطعه و تصنیف ؛ «خوشه چین،امان زهجر،نغمه نوروزی،در بهار امید،امان از این دل،آواز ابوعطا و رنگ ابوعطا» است در اسفند 1393 رونمایی کرد که مورد استقبال ویژه علاقه مندان موسیقی قرار گرفت. او اولین اثر موسیقایی خود را تقدیم به روح والدین سفرکرده خویش کرد.

🔹وی از سال 94تاکنون چهار کنسرت بزرگ موسیقی با همراهی گروه ارنواز و قمر در تالار شمس و وحدت برگزار کرده که با تحسین هنرمندان و هنردوستان مواجه شد.

🎼دومین آلبوم موسیقایی استاد جلالی پور به صورت مشترک با سالار عقیلی و با عنوان ماه پشت ابر در ٢۷ اردیبهشت ١٤٠٠ رونمایی شد.

با تعطیلی بعضی کلاس ها و برنامه های حضوری هنری این فرزند هنرمند مزینان در سه سال اخیر به خاطر کرونا او آموزش شاگردانش را به صورت آنلاین و در فضای مجازی ادامه می دهد و جالب است که تعدادی از این علاقه مندان به موسیقی خارج از کشور هستند و مشتاقانه در کلاس های مجازی استاد شرکت می کنند.

🔹دوشنبه، ۱۶ مهر ۱۴۰۳ ساعت ۲۱:۳۰ بار دیگر صدای دلنواز او با همراهی گروه قمر در تالار وحدت بزرگترین و مهمترین مرکز هنری ایران با حضور علاقه مندان به موسیقی سنتی طنین انداز می شود.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, موسیقی

نبرد پیجوها؛ یک تکانه امنیتی در بستر الکترو تروریسم

نويسنده: علی مزینانی عسکری - چهارشنبه چهارم مهر ۱۴۰۳

🖌نویسنده و محقق؛ دکتر احمد باقری مزینانی ... استاد دانشگاه

⚛️ مبتنی بر اخبار منتشر شده انفجار برخط پیجوها ارتباطی (پیجرها) با مدل AP924 ساخت شرکت تایوانی APOLLO SYSTEMS در میان عناصر مقاومت و مردم لبنان، یک رخداد مهم و اثرگذار در دوره معاصر است. هرچند حزب‌الله در زمینه تضمین سلامت این پیجوها دچار غفلت شده است، اما پیجو یک وسیله کم خرج و محبوب برای ارتباط‌گیری در میان بسیاری از مردم به ویژه مراکز خدمات عمومی است. با این وجود در خصوص چگونگی تبدیل این وسیله ارتباطات اجتماعی به ابزار ترور امنیتی علیه جامعه لبنان، می توان چند گمانه قابل ارائه کرد:

🔻 گمانه ۱. تروریسم لیتیومی
این گمانه یک تحلیل فنی و حرفه‌ای و عین در یک تحلیل راهبردی در مورد استفاده از پیجوها در انفجارهای لبنان است. از این منظر وسایل ارتباطی مسلح به باتری‌های لیتیومی یک قابلیت نوین فناورانه برای تخریب زیرساخت‌های حریفان و کشتار مخالفان است. از نظر کارشناسان فناوری؛ باتری‌های لیتیومی در زمان شارژ طولانی مدت و یا با قرار گرفتن در برابر امواج خاص الکترومغناطیسی، به سبب تحریک‌پذیری سلول‌های شیمیایی حالت "فرار حرارتی" (Thermal Runaway) گرفته و تا ۶۰ یا ۷۰ درجه سانتیگراد گرما افزایش یافته و زمینه احتراق یا انفجاری ناگهانی باتری مهیا می‌شود. این خطرها باعث شده است که شرکت‌های هوانوردی محدودیت‌هایی برای تلفن‌های همراه در پروازهای خود اعمال نمایند.
در صورت صحت انفجار ناشی از تحریک باتری‌های لیتیومی در لبنان، به دلیل وابستگی زیست فردی و اجتماعی به فناوری‌های متکی بر اینگونه باتری‌ها و زیرساخت‌های فکری جنایتکارانه صهیونیست، جامعه بشری با یکی از بزرگترین تهدیدات تاریخ مواجه خواهد شد.

🔻 گمانه ۲. تروریسم سایبری
این گمانه مبتنی بر یک تحلیل نظامی و در عین حال فناورانه در تروریسم سایبری و کشتار مخالفان و حریفان است که در آن نهادها سایبری قدرت‌های غربی با اشراف تکنیکی و مدیریتی خود بر فناوری‌های نوین، توانمندی خود را در خدمت دستگاه‌های ترور صهیونیست قرار می‌دهند.
از آنجا که عملیات بیروت هم در کمیت و هم در کیفیت‌، فراتر از توانمندی و اراده‌ی رژیم صهیونیستی است و شواهد زیادی برای مشارکت کلیدی NSA آمریکا، GCHQ بریتانیا، فرماندهی سنتکام و سایبری پنتاگون مانند حضور هواپیمای EC-130H Compass Call (ارتش آمریکا) و یک فروند هواپیمای بریتانیایی در آسمان شرق دریای مدیترانه و از مبدأ قبرس وجود دارد. ضمن اینکه طی چند روز قبل از حادثه انفجارها، بیمارستان آمریکایی در بیروت، پیجوهای کارکنان و پرستاران خود جمع آوری کرده است.

🔻 گمانه ۳. تروریسم امنیتی
سبقه تاریخی صهیونیست‌ها در استفاده حداکثری از تروریسم از یک سو و کمین آنان با همکاری شرکای راهبردی در فرآیندهای زنجیره تامین تجهیزات برای کشورها و گروه‌های مقاومت از سوی دیگر، مهمترین دلایل برای تقویت ظن تجهیز پیجوها به مواد منفجره است.
شواهد زیادی همچون توئیت ادوارد اسنودن افشاگر سابق آژانس امنیتی آمریکا (NSA) مبنی بر اینکه به سبب سازگاری، هدفمندی و حجم صدمات وارده، پیجوها به مواد انفجاری تجهیز شده‌اند و گزارش‌های شبکه‌های تلویزیونی اسکای نیوز و الجزیره، حاکی از دست یافتن موساد از طریق یک عامل هندی مستقر در نروژ یا شرکت صوری و واسطه در مجارستان به نام BAC، به باتری پیجوها و آلوده کردن انها با مقداری حدود ۲۰ گرم ماده PETN با قابلیت انفجار شدید است. برخی از این منابع خبری اضافه کردند؛ از آنجا که حزب الله به این پیجوها مظنون شده است بناچار رژیم صهیونیستی مجبور شده قبل از زمان مقرر پیجوها را منفجر نماید.

♻️ استنباط راهبردی

🔹۱. نبرد پیجوها و انفجار برخط و همزمان آنها در لبنان، یک "اقدام ترکیبی خباثت آمیز" و یک "تکانه بزرگ امنیتی" است. بنابراین اقدام تروریستی در بستر فناورهای نوین توسط رژیم صهیونیستی، یک "بدعت خطرناک در جنایت فراگیر علیه بشریت" محسوب می‌شود چرا که این اقدام استفاده از ابزارهای توده پسند، برای "ترویسم زنجیره‌ای" علیه جان و روان شهروندان عادی در جهان است.

🔸۲. رژیم صهیونیستی به عنوان "شر مطلق" با پشتوانه آمریکا و بریتانیا به عنوان "شر مسلط" و یاری پیمانکاران آنان در شرکت‌های نظیر مایکروسافت، اپل، متا و دولت‌های تایوان، کره، هند و ژاپن، در تلاش هستند از یک سو در بستر "جنگ شناختی" بر امواج "اسب تراوای فناوری" سوار شوند و از این طریق "مدیریت ادراکی نخبگان" و "مدیریت عاطفی توده‌ها" را در اختیار بگیرند و از سوی دیگر با "کمین در فرآیند زنجیره تأمین"، از این فناوری‌ها به عنوان ابزار "الکترو تروریسم" برای سلطه نظامی و کشتار جمعی بهره‌گیری ‌کنند.
✍️#احمد_باقری_مزینانی استاد دانشگاه/۲ مهرماه ۱۴۰۳ه.ش

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, احمدباقری

بانوی واقف مزینانی: «وقف» مایه آرامشم شد

نويسنده: علی مزینانی عسکری - سه شنبه بیست و هفتم شهریور ۱۴۰۳

🔹یک واقف مزینانی گفت: وقف آپارتمانم در تهران بر آستان قدس رضوی، موجب آرامش خودم و شادی روح پدر و مادرم شد.

🔹اکرم سادات طالعی در دیدار با علی جان‌فزا، رئیس اداره مجتمع فرهنگی و کتابخانه امام رضا (ع) سبزوار و معصومه صاحب‌کاران، کارشناس بخش تاریخ شفاهی مرکز اسناد آستان قدس رضوی که باهدف آشنایی و تجلیل از این واقف در آستانه روز وقف در دهستان مزینان شهرستان سبزوار حضور به هم رسانده بودند، اظهار کرد: از اهالی روستای مزینان هستم که آپارتمان 70 متری‌ام در تهران را،وقف این آستان مقدس کردم.

🔹وی گفت: در دوران جوانی والدینم، یکی از اهالی روستا، قبل از سفر به کربلای معلی، منزل خود را به پدر و مادرم هدیه می‌دهد و تنها درخواستش در قبال این هدیه، تلاوت قرآن کریم در منزل موردنظر برای آرامش آنان است.

🔹طالعی ادامه داد: وی به همراه همسرش در سفر کربلا فوت می‌کند، به‌این‌ترتیب، پدر و مادرم در این منزل سکنی گزیده و تا پایان عمر برای شادی روح آنان، قرآن تلاوت می‌کنند. پس از درگذشت والدینم، اعضای خانواده این منزل را به فروش می‌رسانند.

🔹وی بیان کرد: من پس از دریافت سهم ارث خود با پس‌اندازی که از قبل داشتم، یک واحد آپارتمان در تهران برای سکونت خود خریداری کردم.

🔹طالعی افزود: پس از چند روز، کلیپی از وقف بر حرم مطهر امام رضا (ع) و فواید و آثار وقف دیدم و در همان لحظه تصمیم گرفتم تا این آپارتمان را برای کسب آرامش خود و پدر و مادر مرحومم، وقف حرم مطهر رضوی نمایم.

🔹در ادامه این دیدار، علی جان‌فزا، رئیس اداره مجتمع فرهنگی و کتابخانه امام رضا (ع) سبزوار ضمن قدردانی از کرامت این بانوی مزینانی، گفت: یکی از موارد مهمی که در وقف رضوی در نظر گرفته می‌شود، احیای امر و تبلیغ محاسن کلام اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) است که در این زمینه، دارایی‌هایی وقف آستان قدس رضوی می‌شود.

🔹وی خاطرنشان کرد: به مناسبت روز وقف، همایشی به‌منظور تقدیر از واقفان رضوی و اشاعه این سنت حسنه، در مجتمع فرهنگی و کتابخانه امام رضا (ع) سبزوار، برگزار خواهد شد.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, وقف

اهدای عضو یک شهروند مزینانی هم زندگی بخش شد و هم زیبایی زندگی را بخشید

نويسنده: علی مزینانی عسکری - دوشنبه نوزدهم شهریور ۱۴۰۳

🔹کربلایی مهدی مزینانی باقری که در کنگره عظیم اربعین امسال همراه با زائران حرم دوست عازم کربلای معلی شده بود پس از بازگشت به وطن و گذشت 10 روز در تهران بر اثر سانحه ی تصادف با موتور سیکلت مصدوم و به بیمارستان امام حسین(ع) منتقل شد.

🔹پس از گذشت یک هفته با تأیید پزشکان معالج و متخصصین مغز و اعصاب مرگ مغزی این پدر 51 ساله مزینانی تأیید و خانواده ایثارگر باقری به اهدای اعضای بدن او و جان بخشیدن به بیماران دیگر رضایت دادند.

🔹با انتقال پیکر وی به بیمارستان دکتر مسیح دانشوری، اهدای عضو با موفقیت انجام و کبد جان آفرین مهدی مزینانی به بیمارستان دیگری منتقل شد.

🔹شایان ذکر است قرنیه های این عزیز از دست رفته برای پیوند به بانک چشم ایران اهدا و حالا پیوند قرنیه نور امید را به چشمان دو هموطن نوید می دهد و زیبایی را به زندگی دو عزیز نیازمند پیوند قرنیه پیوند زد.

🔹خاندان مرحوم باقری مزینانی که اغلب از خیرین نیکوکار و رزمندگان و جانبازان دفاع مقدس هستند در این آزمون سخت هم سربلند بیرون آمدند و همگی معتقدند مهدی پس از مرگش هم زنده خواهد بود چون زندگی دوباره به کسانی بخشید که امیدی به زنده ماندن نداشتند و بدون تردید این هدیه موجب شادی روح آن مرحوم نیز می شود.

🔹دکتر قربانی قائم مقام واحد فراهم آوری اعضای دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی در این خصوص گفت: مرگ مغزی بدون بازگشت است و در ایران حتما باید به تأیید ۴ متخصص برسد و متخصص پزشکی قانونی فرآیند را بازبینی نماید.

🔹قربانی افزود: تقریبا از هر ۱۰۰ مورد مرگ فقط یک تا دو مورد با وضعیت مرگ مغزی اتفاق می افتد و با وجود صدمات وارد شده به پیکر این عزیز، کبد قابل اهدا بود و خانواده بزرگوار در سخت ترین شرایط تصمیم زیبای جان آفرین شدن مهدی مزینانی را گرفتند و برکات این تصمیم سبب آرامش خاطر خانواده خواهد شد.

🔹دکتر قربانی با اشاره به آمار قابل توجه عدم رضایت به اهدای عضو در خانواده هایی که اطلاع کافی از وضعیت مرگ مغزی ندارند، خاطر نشان کرد: با گرفتن کارت اهدای عضو که وجاهت فرهنگی دارد، دیگران را از خواسته قلبی مان برای اهدای عضو آگاه کنیم.

🔹شایان ذکر است داشتن کارت اهدای عضو الزام به اهدا را به همراه ندارد و از سوی خانواده فرد مرگ مغزی رضایت به اهدا باید وجود داشته باشد.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, اهدای عضو

روزی روزگاری مزینان... بخش سی ودوم؛ مهمان ناشناس آغا بی بی (سیده شهربانو)

نويسنده: علی مزینانی عسکری - جمعه شانزدهم شهریور ۱۴۰۳

✍️تابستان بود و هوا بسیار گرم که از خیابان به منزل آمدم و وارد ایوان شدم .سماور نفتی عالی نسب می جوشید اما راهرو و هشتی منزل نسبتا خنک می نمود؛ امروزه اگر کسی تشنه شود نوشابه و یا بستنی و آب یخ می نوشد اما در سالهای نه چندان دور بجای همه ی اینها فقط چایی بود که در زمستان و حتی هوای داغ کویر لذت بخش بود .

من حدود چهار الی پنج سال سن داشتم و برای اولین بار زنی را دیدم غریبه بود و روسری بلند سبز رنگی بر سر داشت که تا روی زمین کشیده می شد چادری از جنس بابری که دست بافت و هنر مردم روستا بود که در خانه ها بافته می شد در کنارش پهن شده بود. یک روسری به دور سرش بسته بود که در گذشته مرسوم بود برای جلوگیری از سر درد زمستان و تابستان به دور سربسته می شد و بشماق نام داشت. چشمهای درشت و صورت سفید وقتی چشمانش را می بست پلکهای چشمش خیلی بزرگتر از دیگران می نمود صورتی کشیده داشت که حکایت از زیبایی دوران جوانیش می نمود قدی داشت نسبتاً بلند، یک نخ سیگار اُشنو با نی چوبی کنارش گذاشته بود و با مادرم حرف می زد.

درب منزل بصورت چهارطاق باز بود البته درگذشته اگر کسی از کوچه عبور می کرد به داخل حیاط کسی سرک نمی کشید این یک نوع ادب و مرام بود حتی بعضی افراد برای اینکه صدای صاحب خانه را نشنوند سریع از محل عبور می کردند. راهرو یا همان ایوان ورودی خانه ما حدود پنج متر طول داشت و بعد از آن درتومبه یا درب وردی به حیاط وجود داشت. معمولا در تمام منازل روستایی چنین دری بود که مهمان سرزده وارد نشود یعنی اگر لحظه ورود از درب اول کسی صدایش را نشنود پشت درتومبه با فریاد یاالله صاحب خانه را خبر کند.

به هر حال من نشستم و خیلی به چهره آن زن که اولین بار می دیدمش نگاه کردم.مادرم به آن زن می گفت "آق بی بی". مادرم که بسیار مهمان نواز بود پیوسته می گفت: چایی تو بخور و آن زن قند را فوت می کرد و سپس درون استکان چای فرو می برد و بعد به طریق خاصی در دهان می گذاشت. گویی می خواست به فتوای علمای دین عمل کند که طلسم قند شکسته شود و فتوای تحریم قند را عمل نماید!
مادرم خیلی برایش حرمت قائل بود. آق بی بی چایی و ناهارش را خورد و بعد از کلی حرف زدن خداحافظی کرد و رفت.

یک روز مادرم به بی بی خانم گفت: کجا زندگی می کنی؟ او جواب داد: پشت کارخانه برق بالای مزینان خانه ای ساخته ام با گل و سقف چوبی و نی و دیوارهای آن را با قوطی های
خالی بالا برده ام! مادرم لبخندی زد و گفت: بی بی نمی ترسی؟! جواب داد: نه از چی باید بترسم هر چه روز هست شب هم همان وجود داره و سگی نیز نزدیک خانه من هست که به او غذا می دهم و نگران مال و اموال نداشته ام نیستم و مردم هم کمک می کنند تا اموراتم بگذرد.

رفت و آمد آقا بی بی تقریبا یک روز در میان به خانه ما ادامه داشت تا اینکه یک روز پدرم وارد خانه شد...
پدرم همیشه بعد از سلام و احوالپرسی مختصر از کنار آغا بی بی می گذشت اما آق بی بی که با خانواده ما خیلی صمیمی شده بود یک روز از پدرم پرسید کبل عبداله منو نمی شناسی ؟پدرم در جواب گفت: نه! بی بی خانم تعجب کرد دوباره گفت: جدی نمی شناسی؟! پدرم گفت: جدی نمی شناسم! آق بی بی گفت: ای روزگار ای روزگار! و آهی دردناک همراه با نفسی عمیق که حاکی از هزار درد و حرف نگفته بود کشید و گفت: کربلایی جان من زن سیدخلیل هستم! پدرم پرسید: کدام سیدخلیل؟ آق بی بی گفت: همان سیدخلیل که رئیس پاسگاه بود و شما هر وقت به روستای ما می آمدی پول و اسلحه را منزل ما امانت می گذاشتی و من مانند یک خواهر بودم .
پدرم با تعجب نشست و دستی به پشت دست زد و آهی کشید و گفت: چی شده که به این روز و روزگار افتادی آق بی بی! تو سروسامانی داشتی و مهمان نواز و مهماندار بودی سیدخلیل چه شد؟
همگی ساکت شدند و آق بی بی شروع کرد به گریه کردن. مادرم کمی او را دلداری داد تا آرام شد و شروع به شرح زندگی و گذشته خودش کرد....

✍️آق بی بی اصالتا اهل فرومد بود و با گویش فرومدی حرف می زد. او در جواب پدرم که متحیر روی زمین نشسته بود و از سرنوشت این سده غمگین بود گفت:

-بعد از اینکه ازدواج کردم خداوند چند فرزند به من داد و همه در همان کودکی مُردند. ولی روزگار بسیار خوبی داشتم و تمام مردم به من احترام می گذاشتند و هر کجا که می رفتم بعنوان اینکه زن رئیس پاسگاه بودم همه حرف مرا خریدار بودند و برای خودم سروسامانی داشتم.

پدرم حرفهایش را با تکان دادن سر تأیید می کرد و ما سراپا گوش بودیم .البته او حقیقت می گفت چونکه در قدیم رئیس پاسگاه خودش یک دولت بود، بازجویی و محاکمه می کرد؛ حکم صادر می کرد و حتی کتک هم می زد و مردم به دلایل بسیاری از جمله ترس احترام می گذاشتند اما طبق گفته های بی بی خانم و پدرم سیدخلیل انسان شریفی بوده .

آق بی بی ادامه داد:
-خلاصه چندین سال گذشت و من دیگر فرزندی نیاوردم؛ سالها در انتظار حسرت یک بچه بودم و هر کاری کردم تا فرزندی داشته باشم فایده ای نداشت یک روز به شوهرم گفتم : بازن دیگری ازدواج کن ان شاءالله بچه دار می شوی و من هم بچه هایتان را نگهداری می کنم! سیدخلیل هم قبول کرد و چون که رئیس پاسگاه بود بلافاصله یک دختر جوان به او پاسخ مثبت داد و با هم ازدواج کردند و خداوند به آنها چند بچه داد و کم کم حسادت هوو ( وُسنی) همان زن دوم شروع شد و چشم دیدن مرا نداشت و بعد از چند سال سیدخلیل به رحمت خدا رفت و من از همه چیز بی بهره ماندم و کم کم آواره شدم و آن عزت و شکوه از بین رفت و به ناچار ترک دیار کردم و سپس به هوای اینکه با شما آشنا هستم به مزینان آمدم وقتی دیدم شما با سردی برخورد کردی دلم شکست. از زمادر یدالله پرسیدم چرا آقای محمدی با من سرد برخورد می کند و ناراحت بودم !

پدرم گفت: باور کنید که من تو را نشناختم خیلی شکسته شدی من فکر می کردم زنی دوره گرد و اهل دعا نویسی هستی از همان هایی که اسرار خانه های مردم را به خانه دیگران می برند. سپس رو به مادرم کرد و گفت: این زن راست می گوید و روزگار خوبی داشت.

به هر طریق این زن سرنوشتی اینگونه داشت. انسانها همیشه از بازی روزگار غافلند و نمی دانند چرخ چه بازیهایی دارد. آغا بی بی به خانه ما رفت و آمدش بیشتر شد و به مرور ایام با همه مزینانیها آشناتر شد و زمان می گذشت تا دهه پنجاه رسید و پزشکان هندی وارد ایران شدند و کم کم آق بی بی به درمانگاه راه پیدا کرد از آنجاکه که سیده ی بی آزاری بود و خوش سر و زبان به خدمت دکترنات هندی درآمد و دکتر پس از ازدواج با خانمی هندی فرزندی بنام شانکر داشت که آق بی بی وی را علی صدا می زد و چند سالی علی دست در دست بی بی داشت و خیلی به بی بی خانم وابسته بود.
شانکر بزرگتر شد تا اینکه مرحوم دکتر سوندرانات از ایران به هندوستان رفت و آق بی بی هم به مرور زمان آلزایمر(فراموشی)گرفت و بعداز مدتی به رحمت خدا رفت و خانه ای از وی ماند که بنا به وصیت خودش به کمک همسایگان خوبش تبدیل به مسجد شدو این خانه هم اکنون بسیار آباد و در بهترین نقطه مزینان جایگاه نمازگزاران و راز و نیاز همسایگان می باشد. همان خانه ای که زمانی در فاصله دور از آبادی قرار داشت.

بعداز فوت آق بی بی و مصادف با سومین روز درگذشت این خانم پسرعموی او که مدتی در مزینان معلم کلاس دینی و قرآن بود (آقای اسدی) و مردم را کاملا می شناخت و بازنشسته بود و در فرومد نیز سکونت داشت برای تعیین تکلیف اموال آق بی بی به مزینان آمد و به حاج آقای معلمی گفت: تکلیف اموال دخترعموی ماچه می شود؟ حاج آقا هم جواب داد: ایشان خانه اش را وقف مسجد نموده است و جناب اسدی سکوتی کرد و سیگاری کشید و دیگر سخنی نگفت و از مردم نیز تشکر کرد و رفت. اما مردم شریف مزینان مجلس عزای وی را با دعوت از خویشاوندانش به عزت و آبرومندی برگزار کردند و سه روز برایش عزاداری و روز سوم جهت صرف ناهار همه اهالی دعوت شدند.
بعد از مراسم هفتم و چهلم سنگ قبر نامبرده نصب و طبق وصیتش خانه تخریب و تبدیل به مسجد گردید و سپس تابلو بنام مسجد آق بی بی نصب و هم اکنون اقامه نماز و مراسم روضه خوانی و حتی مجلس ختم در آن برگزار می گردد... روح آق بی بی شاد و یادش گرامی باد.بقول سعدی شیراز.
دانی که بر نگین سلیمان چه نقش بود
دل در جهان مبند که با کس وفا نکرد

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, حسین محمدی

مزینانی عضو تیم دانشجویان دانشگاه تهران به مسابقات جهانی ICPC می‌رود

نويسنده: علی مزینانی عسکری - سه شنبه سیزدهم شهریور ۱۴۰۳

🔹چهل و هشتمین دوره مسابقات جهانی ICPC، شهریور ماه امسال در قزاقستان برگزار می‌شود که در این دوره، دو تیم از کشورمان از دانشگاه‌های تهران و شریف حضور خواهند داشت.

🔹تیم دانشجویان دانشگاه تهران که در مرحله‌ی انتخابی مسابقات از بین 80 تیم شرکت کننده به مقام دوم رسیده، به دور اصلی این تورنومنت جهانی راه پیدا کرده است.

🔹این دوره از مسابقات با حضور بیش از 50 کشور و 140 تیم دانشگاهی از تاریخ 25 تا 30 شهریور ماه در کشور قزاقستان برگزار می‌شود و دانشجویان سید پارسا پردستان، حمیدرضا مزینانی و بهراد همتی آقاباقری با همراهی دکتر باباعلی، نمایندگان تیم دانشگاه تهران با حمایت تپسی در این دوره از مسابقات هستند.

🔹مسابقات بین المللی ICPC هر سال به عنوان یکی از مهم‌ترین و معتبرترین رقابت‌های برنامه‌نویسی جهان برگزار می‌شود. این مسابقات که با عنوان المپیک برنامه‌نویسان هم شناخته می‌شود، هر سال در سطح منطقه‌ای، در نقاط مختلف جهان برگزار شده و برگزیدگان جواز حضور در رقابت بین‌المللی را دریافت می کنند.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان

عاشورای مزینان به روایت تصویر....بخش سوم؛ مخالف خوانان

نويسنده: علی مزینانی عسکری - پنجشنبه هشتم شهریور ۱۴۰۳

عکاس؛ شهرزاد مزینانی عسکری

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, عاشورای مزینان

کناره‌گیری علی مزینانی از مدیریت «هفت صبح»

نويسنده: علی مزینانی عسکری - پنجشنبه هشتم شهریور ۱۴۰۳

علی مزینانی مدیرعامل روزنامه هفت صبح در خصوص استعفا و کناره‌گیری خود از مدیریت این روزنامه نوشته است:« ۱۳ سال با روزنامه هفت صبح زندگی کردم؛ از انتخاب اسم و طراحی لوگو تا امروز که مدیریت روزنامه را به درخواست خودم واگذار کردم. شرح مصیبت‌ها و خوشی‌های این دوران بماند برای بعد. برای آرش خوشخو که مسئولیت مدیریت را پذیرفت آرزوی موفقیت دارم. آماده سفر جدید هستم.»

مهدی بذرافکن:

آقای«هفت صبح» غافلگیرانه رفت…

✍️من اما روزنامه خوب هفت صبح را با او می شناسم. بر خلاف عده ای که ممکن است او را با هفت صبح بشناسند.

مبالغه نیست اگر بگویم مزینانی خالق هفت صبح است. پدر هفت صبح است. او تا ابد صاحب معنوی هفت صبح خواهد ماند.

امروز عصرِ سه شنبه، غافلگیرانه ترین خبر برای من کناره گیری مزینانی از مدیریت روزنامه هفت صبح بود. وقتی در توییتی نوشت:«۱۳ سال با روزنامه هفت صبح زندگی کردم؛ از انتخاب اسم و طراحی لوگو تا امروز که مدیریت روزنامه را به درخواست خودم واگذار کردم . شرح مصیبت ها و خوشی های این دوران بماند برای بعد. برای آرش خوشخو که مسئولیت مدیریت را پذیرفت آرزوی موفقیت دارم».

علی مزینانی یک عاشق واقعی رسانه است. رسانه نگاری که رضایت مخاطب را به هر چیزی ترجیح می دهد.

چند بار که برای خرید نسخه اینترنتی روزنامه هفت صبح با مشکل فنی سایت فروشنده مواجه شدم کافی بود تا یک پیام کوتاه در توییتر برایش ارسال کنم. به فاصله چند دقیقه تلفنم زنگ می خورد و همکاری از روزنامه هفت صبح از طرف مزینانی پشت خط بود تا مشکل را برطرف کند.

او حتی در مواقعی که هزینه واریز می شد و خرید اینترنتی روزنامه به درستی انجام نمی شد اشتراک رایگان چند روز بعد را هم شامل حالم می کرد.

این ها به نظر کارها و حرف های ساده ای است اما رفتار او -به عنوان مدیرعامل یک روزنامه پرشمارگانِ مطرح که بسیاری از اساتید ارتباطات و رسانه تاییدش می کنند- قابل ستایش بود و هست.

قصدم این نیست و انصاف هم نیست که سند تمام موفقیت های هفت صبح را ۶ دانگ به نام علی مزینانی بزنم حتما و قطعا وجود یک سردبیر همه فن حریف و کارکشته مثل «آرش خوشخو» در موفقیت هفت صبح تاثیر بالایی دارد.

حتما همکارانی مثل مصطفی مسجدی و صدرا بکتاش و سایر تحریریه قدرتمند روزنامه هفت صبح در موفقیت های این روزنامه اثرگذار هستند.

اما این را هم باید پذیرفت که وجود و حضور مدیری خلاق مثل مزینانی در راس همه این موفقیت هاست.

جای خالی علی مزینانی در هفت صبح خالی است. امیدوارم این روزنامه دوست داشتنی از نبود او متضرر نشود.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, علی مزینانی

عاشورای مزینان به روایت تصویر....بخش دوم؛ آیین نخل گردانی

نويسنده: علی مزینانی عسکری - سه شنبه سی ام مرداد ۱۴۰۳

عکاس؛ شهرزاد مزینانی عسکری

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, عاشورای مزینان

عاشورای مزینان به روایت تصویر....بخش اول؛ علمداران

نويسنده: علی مزینانی عسکری - دوشنبه بیست و نهم مرداد ۱۴۰۳

عکاس؛ شهرزاد مزینانی عسکری

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, عاشورای مزینان

گزارش مزینانی از برگزاری مراسم بزرگداشت شهید قدس در جامعه المصطفی خراسان

نويسنده: علی مزینانی عسکری - یکشنبه بیست و هشتم مرداد ۱۴۰۳

به گزارش خبرگزاری صدا و سیما، مرکز خراسان رضوی، معاون فرهنگی تربیتی جامعه المصطفی خراسان در این مراسم گفت: با توجه به ضرورت موضع گیری در مورد ترور شهادت اسماعیل هنیه و نقش آفرینی طلاب جهان اسلام در این خصوص این مراسم برگزار شده است.

حجت الاسلام والمسلمین حسینی مزینانی گفت: در این مراسم که طلاب با ملیت‌های مختلف و مدیران و اعضای تشکل‌های فرهنگی و انجمن‌های علمی، اساتید جامعه المصطفی حضور داشتند افراد شرکت کننده با قرائت بیانه‌ای مواضع خود را نسبت به این ترور اعلام کردند و خواستار برخورد قاطع با عاملان این جنایت شدند.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, حسینی مزینانی

مزینان به روایت تاریخ... قسمت دوم

نويسنده: علی مزینانی عسکری - جمعه هجدهم خرداد ۱۴۰۳

🖌نویسنده و محقق؛ فرزاد رضایی فر مزینانی

✍️شاه عباس در تردیدی عقلایی و منطقی برای لشکرکشی به خراسان و مواجهه با عبدالمومن خان شیبانی ازبک قرار داشت، که بی اعتمادی به امرای دولت و نگرانی از زیاده طلبی و تجاوز ترکان عثمانی با وجود عقد معاهده ای یکطرفه را می توان از مهمترین دلایل این تردید دانست. با این تفاصیل نگرانی شاه از تخلیه مرکز ایران و عزیمت به شرق کشور غیرمعقول نبود. پیشتر اردوی سپاهیان صفوی چند مرتبه به دلایل گوناگون از هم پاشیده و در نتیجه تصمیمی راسخ بر تقابل نظامی با ازبکان و بازپس گرفتن خراسان معطل مانده، به ورطه سکون و اهمال در غلطیده بود. شاه ایران عملا در مقابل تجاوزات و تعدی و غارت ازبکان تنها به مکاتبه و ارسال نامه به سردار فاتح و مغرور ازبک اکتفا نموده بود.
****
در این کشاکش سرمستی متجاوزان ازبک و ضعف و تردید شاه و دولت ایران، به ناگاه اتفاقی حیرت آور رخ داد که خبر آن، ورق کفه قوا و روحیه را از هر دو سوی منقلب نمود:
"در خلال حال ... جوانداش بهادر اوزبیک که از جانب عبدالمومن خان در مزینان بود گرفته به قتل رسانیده، سر او را به پایه سریر اعلی فرستادند و به عنایت شاهانه و سیورغال و خلاع فاخره سرافراز شدند" (استرآبادی، 1366: 156 ).
تهور و بیباکی اهالی مزینان در شورش بر نیروی ازبکان و تار و مار کردن آنان آنچنان غیرمنتظره بود که بسرعت موجب تحولاتی شگرف در منطقه گردید. "حاکمان ازبک شهرهای نزدیک از ترس اینکه مردم تحت فرمانشان از رفتار مردم مزینان پیروی کنند وحشت کرده، پا به فرار گذاشتند" (اودری بارتون، مقاله).
با وصول خبر شورش و پیروزی مردم مزینان، شاه عباس که تا این زمان نسبت به لشکرکشی و رویارویی با ازبکان در تردید بود، با روحیه ای امیدوار و تفأل نیک عزم عزیمت کرده روی به خراسان نهاد. او پس از بازدید از مناطق آزاد شده جاجرم، سبزوار و اسفراین، بخشی از سپاه خود را برای آزادسازی نیشابور عزیمت داد. حال آنکه حاکم ازبک نیشابور هم با وصول اخبار اتفاقات مزینان و مناطق اطراف و همچنین نزدیک شدن طلایه سپاه صفوی به سرآسیمگی گریخت و نیشابور نیز از متجاوزان پاک گردید.
بنظر می رسید اکنون بخت شاه جوان صفوی و دولت ایران بیدار شده است؛ مناطقی قابل توجه از ایالت خراسان به وسعت تقریبی تمام متصرفات حکومت سربداران بدون توسل به جنگ و تحمل تلفات و هزینه های آن و تنها به یمن بیباکی مردم مزینان بازپس گرفته شده بود. اکنون فصل زمستان رسیده و چشم انداز ادامه پیشروی، به واسعه تعذر علوفه و تدارکات چندان روشن و مطمئن نمی نمود. لذا شاه در مناطق آزاد شده حاکمانی گماشت و به پایتخت مراجعت نمود، این در حالی بود که تمام این تحولات مثبت تنها در خلال زمانی حدود یک ماه صورت پذیرفت. شاه عباس پیش از بازگشت از بذل توجه به مردم مزینان و بخشیدن مالیات آنان به پاس خدمتی که به دولت ایران کرده بودند فراموش نکرد.
اکنون همه امور به گونه ای دیگر پیش می رفت. عبدالمومن خان که با خیالی آسوده به بلخ رفته بود، به ناگاه دریافت که در اندک مدتی قسمت عمده متصرفات وی در خراسان، از مرزهای مازندران و قومس (سمنان) تا یک قدمی مشهد از دست رفته است. اکنون حتی لحن او در نامه نگاری رنگ دیگری به خود گرفته بود؛ نامه اول وی به شاه صفوی، سراپا توهین و تهدید و به زبان ترکی نوشته شده، در آن شاه ایران "عباس میرزا" خطاب گردیده بود؛ حال آنکه اکنون نامه ای سیاستمدارانه به شاه صفوی نوشت که در آن ضمن تمجید از نیاکان و اجداد وی، رقیب متخاصم خود را "برادر" نامیده و او را "شاه عباس" مخاطبه نمود.
****
شرح آنچه بعد از این وقایع و سنوات پس از آن رخ داد و ادامه تقابلات دو دولت صفوی و شیبانی تا بازپس گرفتن کامل خراسان آن روزگار و حتی خوارزم و در نهایت به نوعی به تحت الحمایگی درآمدن دولت و شاهزادگان شیبانی توسط شاه عباس بزرگ، منظور نظر نگارنده این سطور نیست؛ بلکه غرض، تورق صفحاتی از سرگذشت دیار از باستان یادگار مزینان - این قطعه از جغرافیا که در تاریخ خوش نشسته است - و یادآوری گونه ای به نگارنده و سایر مردم این خاک عزیز به نیت ادای دین به زادگاه آباء و اجدادی و نیاکانمان بوده است.
****
منابع:
تاریخ سلطانی، تالیف حسین ابن مرتضی استرآبادی
خلاصه التواریخ، تالیف قاضی احمد حسینی قمی
عالم آرای عباسی، تالیف اسکندربیک منشی ترکمان
روضه الصفویه، تالیف میرزابیک گنابادی

عکس؛ تزئینی... زنبورک چیان مزینان

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, رضایی فر

مزینان به روایت تاریخ... قسمت اول

نويسنده: علی مزینانی عسکری - چهارشنبه شانزدهم خرداد ۱۴۰۳

🖌نویسنده و محقق؛ فرزاد رضایی فر مزینانی

بسی پیشتر از آنکه در دانشگاه فردوسی مشهد به تحصیل تاریخ مشغول گردم و از آنچه در درازنای زمان بر دیار مزینان گذشته است بیشتر بدانم، دلبستگی عجیب و عشق غریب دو پدربزرگ درگذشته ام –شادروانان حاج محمد تقی رضائی فر و حاج محمدعلی مؤیدپور- بر سرزمین آباء و اجدادی همچون میراثی جاودان به من رسیده و با تار و پود جان و روانم در هم آمیخته بود. کتابخانه پدربزرگم مأمن دوران شیرین نونهالی و نوجوانی و دروازه ورود به حیطه ادبیات و تاریخ بود و راهنمایی او در معرفی کتاب ها و بخصوص مطالب مرتبط با تاریخ مزینان نقطه شروعی بر دریافت اینکه آن همه والگی و وابستگی از کجا مایه گرفته است. انگار که مرحوم مویدپور ورق به ورق کتب تاریخی و ادبی و سرگذشت ها و سفرنامه ها را به دنبال ردپای نام مزینان کاویده و اگر در کتابی سترگ حتی سطری از زادگاهش یاد شده، به ذره بین کنجکاوی یافته بود. همه نوشته های قدیم حکایت از آبادی مزینان و اهمیت منطقه ای آن و همچنین رادمردی و تمایز مردمانش نسبت به دیگران و اقران داشت.

مثالی آشنا از میان آن نامها برای اهالی امروز مزینان و سرزمین پرافتخار بیهق نام دکتر"قاسم خان غنی" است، که جد پدری ام او را صاحب کرامت می دانست. شرح شورانگیز و عبرت آموز زندگی آن رادمرد بزرگ که به قلم خود آن ادیب و طبیب یگانه نگاشته شده، در جای جایش از وصف مزینان و مردم آن و خاطرات دلنشین ایشان از دیار ما یاد دارد. شاید همان یادمان های خوب جوانی، دلیل تأسیس "شرکت غنی" در مزینان به توسط برادر کوچک وی –شادروان حسین غنی- بوده است.
****
اولین خاطره و فخر ناپیدا از مزینانی بودن، به شنیدن پچ پچ همسایه ها که: "استاد شریعتی مهمان آقای رضایی فر است" برمی گردد. با وجود طفولیت، از این واگویه ها و کنجکاوی همسایگان دانستم این مهمان –که هم سال و بسی شبیه پدربزرگم بود و عصایش بازیچه من شده بود- عجب شخصیت برجسته و محترمی است! روح استاد شاد؛ آن حکیم عالیقدر به پدرم تعلق خاطر و لطف فراوان داشت؛ و این حضور استاد در منزل ما به روزگاری کوتاه پیش از انقلاب و پس از درگذشت دردناک فرزند نابغه اش علی اتفاق افتاد، که نام دکتر همه جا و از همه دهان ها شنیده می شد و تصویر او در هر خانه بر دیوار و در هر تظاهراتی بر سر دست مردمان بود. به همان کودکی دریافتم که من و خانواده ام همچون استاد و دکتر اهل مزینانیم و همین، دلیل پس دادن دیدار پدرم برای عرض تسلیت و سرسلامتی دادن درگذشت دکتر بوده است؛ و دریافتم که آن آبادی کوچک که تا آن زمان برای من تداعی خانه عمه و بازی با پسرعمه ها و رفتن به سر کاریز و بردن گله به صحرا و آبگوشت هیئت ابوالفضلی و دسته ایام عزاداری تاسوعا و عاشوراست، با همه کوچکی عجب نام و آوازه بزرگی دارد!

بعدها این فخر درونی ادامه یافت و افزون نیز شد؛ شادروان سید علی نقوی زاده-عاشق طبسی- دبیر مبرز ادبیات دبیرستان جباریان مشهد، قرائت روان و بی غلط من از درس حسنک وزیر از تاریخ بیهقی را به سبزواری و مزینانی بودنم نسبت می داد و البته فرمایش وی صحیح هم بود؛ چه، سالها پیش من این کتاب را نزد جد پدری خوانده بودم. در مباحث و مذاکرات سنوات و سالهای بعد در دانشگاه و محیط کار و صحبت های روزمره هم اشاره به مسقط الرأس و مولد آباء و اجدادی از سوی خودم یا دیگران به صورتی ناخودآگاه فضای مذاکرات را به سمتی می برد که نظر من در آن سوی بود. گویی که اهل خرد، در ضمیر خود از هر مزینانی انسانی دانا و شاگرد مکتب استاد شریعتی و فرزندش در تصور داشتند. بتدریج اعتماد به نفس رو به تزاید حاصل از این مشاهدات باعث شده بود که گاهی با طرف مباحثه چنین مخاطبه کنم: "حالا تو بچه تهرونی –یا مشهدی!- می خوای به بچه مزینان درس بدی؟ ".

و گاه اگر شخصی بی اطلاع در جمعی آگاه می پرسید که: "حالا این مزینان شما کجاست؟"، جواب من این بود: "مزینان شهری است بین دو دهکده مشهد و تهران" !
خدا از سر تقصیراتم بگذرد...
****
پایان نامه تحصیل من موضوع در دوره صفویه داشت و خواه ناخواه، مطالعه کمابیش هفتاد منبع تاریخی و ادبی عصر صفوی پیش نیاز نگارش آن بود. شاید در آن اوراق بدنبال نام مزینان در تواریخ صفویه نبودم؛ اما از سر اتفاق، دریافتم که روستای ما نه یاد و اثری در حد یک سطر، که بسیار فراتر از تصور، تاثیری تعیین کننده در تاریخ این مرز و بوم داشته است.

این سطور، مقدمه ایست بر طرح و شرح وقایع تاریخی و موضوعات مرتبط با مزینان و "شاهدان کویر" مزینان.

🔹 رویارویی با ازبکان، بخش اول

✍️محمدخان شیبانی جنگ سالاری ازبک بود که نسبش به جوجی پسر چنگیزخان مغول می رسید. وی در سال 906 قمری شهر سمرقند را از دست جانشینان تیمور گورکانی خارج ساخت. سپس به قهر و جنگ تمام ترکستان و ماوراءالنهر را تصرف نمود و پایه گذار دولت مقتدر شیبانیان شد. با شکست جانشینان سلطان حسین بایقرا و تصرف خراسان توسط این جنگجوی متهور، شیبانیان هم مرز دولت صفوی گشتند.
فرجام کار این حکمران خودبزرگ بین که سلطان اسماعیل صفوی را داروغه خویش خوانده و نامه ای پر از تحکم و تحقیر به او نوشته بود، نبرد با موسس سلسله صفوی به سال 916 در مرو و شکستی بود که تن پر نخوتش را به خاک انداخت و از کاسه سرش جام شراب ساخت.
ازبکان هرگز این شکست را از خاطر دور نکرده، همواره همچون گرگانی که به انتظار دور بودن شبان و سگان گله برای دریدن رمه کمین کرده اند به خاک خراسان چشم داشتند. پس از شاه اسماعیل و مرگ شاه طهماسب که ازبکان در طی 52 سال پادشاهی وی چند بار دیگر طعم شکست را چشیدند، دوره ای از هرج و مرج و آشوب در ایران آغاز شد که تا چند سال پس از آغاز سلطنت شاه عباس کبیر نیز ادامه یافت؛ گرگان ازبک از این هرج و مرج برای دریدن و کشتار و نهب و غارت نهایت بهره را بردند.

****
ازبکان گرچه از نژاد مغولان بودند و خوی تهاجمی و خونریزی آنان را میراث داشتند، اما یک تفاوت قابل توجه، باعث شده بود که قهر و بیرحمی آنان نسبت به ایرانیان حتی فراتر از نیاکانشان باشد: مغولان علیرغم ذات سفاک خود در امر مذهب به گونه ای متساهل بودند که پس از موج کشتارها و ویرانی های اولیه، پیروان آراء همه مذاهب و ادیان همچون شمنیسم و مسیحیت و اسلام و بودایی را در کنار خود داشتند. اما اکنون پس از سه قرن، شیبانیان که خود را وارث چنگیز می دانستند به سنی مذهبانی حنفی و بسی متعصب مبدل شده بودند؛ لذا با سلاطین دولت صفوی و مردمان شیعه ایران نه تنها پدرکشتگی، که دشمنی عمیقی ناشی از اختلافات مذهبی نیز داشتند.
****
به هنگام جلوس شاه عباس نوجوان بر تخت سلطنت، حدود یک دهه بود که هرات و مشهد و نیشابور و دیگر شهرها و ولایات شرقی خراسان زیر سم ستوران و در معرض تاخت و تاز ازبکان قرار داشت. آنان با مشاهده ضعف سلطان محمد خدابنده، در خراسان دست به حملات پی در پی و تصرف و قتل و غارت و هتک نوامیس شیعیان گشاده، حرم امام رضا علیه السلام را غارت کرده و مردمان بی دفاع مشهدالرضا را که بنظر ایشان کافر و مهدورالدم می بودند از دم تیغ گذراندند و دختران و زنان ایشان را به بردگی بردند.
شاه جوان اما صبور و دوراندیش صفوی، به خوبی متوجه وخامت احوال بود. احوالی که در آن کشمکش های درونی و قدرت طلبی خوانین قزلباش از یکسو و همسویی دولت های سنی مذهب و ترک زبان عثمانی و شیبانی در شرق و غرب که کشور شیعه ایران را در میان دو بازوی قدرتمند خود می فشردند، نشانگر چشم اندازی جز سقوط دولت صفوی و تصرف و تقسیم ایران نبود. وضعیت به گونه ای پیش می رفت که حتی حاکم گیلان سر از اطاعت صفویان پیچیده، اعلام تبعیت و وفاداری به سلطان عثمانی نمود. شاه عباس بناچار در سال 998 قمری تن به معاهده ای شکست گونه با دولت عثمانی داده، قسمت هایی مهم از گرجستان و لرستان و آذربایجان و کردستان را به آنان واگذار نمود. عبدالمومن خان فرزند عبدالله خان- که در این زمان بر اریکه سلطنت دولت شیبانی تکیه داشت- با توجه به این احوالات و شرایط، تهاجمات خود را به غرب خراسان گسترش داد. جوی خونی در این سلسله حملات جدید جاری گردید که شهرهای سبزوار و اسفراین و مناطق جاجرم و شقان و مزینان هدف آن بودند. جنگجوی پیروز و مسلط شیبانی پس از این تصرفات، در هر کدام از این شهرها و ولایات حکمرانان و سپاهیانی از خود بجای گذاشته، خود با خیالی به ظاهر آسوده از وضعیت دولت ایران به مقر حکمرانی اش در بلخ بازگشت.
شاه عباس شاهد اسف بار بودن اوضاع و وخامت احوال خراسانانیان و بخصوص مردم مشهد و سبزوار که بدلیل تعصب در مذهب شیعه بیشتر هدف قساوت ازبکان قرار گرفته بودند بود؛ لیکن مشکلات داخلی، نافرمانی امرای سپاه و احوال نابسامان خزانه که سالیانی مدید از مالیات خراسان بی بهره مانده بود و پریشانی دولت صفوی خصوصا پس از مصالحه به ظاهر خفت بار با ترکان عثمانی بارها مانع از تشکیل اردویی مقتدر و منسجم برای سرکوب ازبکان و بازپس گیری خراسان می گردید. جوانی شاه نیز بهانه و مزید بر علت خودسری ها بود و در یک مورد هم بیماری ناگهانی و سخت وی سبب عدم انسجام و تنسیق اردوی جنگی شد. از سویی سلطه ازبکان متعصب حنفی مذهب بر مشهد و بارگاه امام هشتم شیعیان بعنوان ام القرای حکومت شیعه و فجایع صورت گرفته توسط آنان که حتی قبر شاه طهماسب نیای شاه جدید را نبش کرده و استخوان های وی را به درآورده بودند، همچون خاری در چشم دولت صفوی بود که از زخم آن دائما خون می چکید. در این احوال آنچه از شاه دیده شد ارسال مراسلاتی به عبدالمومن خان و تهدید به انتقام بود، اما جواب هایی گستاخانه و پرنخوت دریافت کرد. عبدالمومن خان حتی منصب سلطنت شاه صفوی را به رسمیت نشناخته، در جوابش او را "عباس میرزا" مخاطبه نمود. بالطبع این شرایط و احوالات سبب کاهش روحیه سپاهیان و همچنین ناامیدی مردم خراسان از دفع سلطه ازبکان گردیده بود.
در میان تمام این کورسوهای ناامیدی، به نظر می رسید تنها یک اتفاق قریب به معجزه می تواند روحیه خسته و در هم شکسته شاه و دولتیان و مردم ایران را ترمیم نموده، شور جنگاوری و سلحشوری آنان را احیا نماید:

این اتفاق قریب به معجزه، در "مزینان" رخ داد.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, رضایی فر

پیشرفت ۹۰ درصدی فاز یک پروژه مجتمع فرهنگی و هنری باغ اسرار مزینان

نويسنده: علی مزینانی عسکری - دوشنبه چهاردهم خرداد ۱۴۰۳

🔹صدقی، مدیر دفتر طرح های عمرانی اداره فرهنگ و ارشاد استان، در بازدید از مجتمع فرهنگی هنری باغ اسرار(دکترعلی شریعتی مزینانی) اظهار داشت: ۹۰ درصد از فاز یک مجتمع فرهنگی و هنری باغ اسرار مزینان تکمیل شده و این اداره کل برای همراهی و همکاری و راه اندازی فعالیتهای فرهنگی و هنری در این مجتمع، آماده است.

🔹وی افزود: در صورتی که سرمایه گذاری بتواند برای ادامه این پروژه با اداره کل فرهنگ و ارشاد استان همکاری نماید، ما نیز حاضریم چه بصورت اجاره ای یا واگذاری، با سرمایه گذار همراهی نماییم.

🔹 درویش، رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی داورزن نیز که به تازگی این مسئولیت را برعهده گرفته ضمن تشکر از زحمات محسن توکل رئیس قبلی ارشاد داورزن گفت: با تمام توان در کنار دهیاری و شورای روستای مزینان برای فعال شدن مجتمع فرهنگی فعالیت خواهیم کرد.

🔹یکی از طرح های ملی در دیار سربداران پروژه قدیمی مجتمع فرهنگی و هنری دکترعلی شریعتی مزینانی یا همان باغ اسرار مزینان است که بیست و شش سال پیش یعنی سال ۱۳۷۷ کلنگ احداث ساختمان عظیم آن در ابتدای ورودی و شمال مزینان و در زمینی به متراژ ۱۹۰۰۰ متر مربع و بنایی در حدود ۱۸۰۰ مترمربع بر زمین خورد. مجتمعی که حدود ۷۰ درصد کار آن با جدیت پیمانکار اول انجام شد اما در ادامه با کارشکنی بعضی افراد و ادارات و نرسیدن بودجه تعطیل گردید و با گذشت دو دهه و به برکت سفر رئیس جمهور شهید آیت الله حاج سیدابراهیم رئیسی به استان خراسان و حضور نماندگان دولت سیزدهم در سبزوار و داورزن تخصیص ۱۳ میلیاردی که با انتشار اخبار ضد و نقیض چند رقم از آن کاسته شد و عدد یازده میلیاردی از سوی شورای اسلامی مزینان تأیید شد برای تکمیل این بنا اختصاص یافت که در مرحله اول سه میلیارد از اعتبارات ۱۴۰۱ واریز شد و مهندس خیراندیش پیمانکار مربوطه از سه شنبه ۲۴ مرداد۱۴۰۲ کار خود را برای تکمیل پروژه آغاز کرد.
امیدواریم مسئولین استان که اظهار می دارند برای همکاری با سرمایه گذار جدید آماده اند گزارشی هم از مقدار واقعی تخصیص دولت سیزدهم و هزینه آن در فاز اول ارائه نمایند.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, مجتمع شریعتی

روزی روزگاری مزینان... بخش سی و یکم؛ دلدادگان گمنام و عشاق غریب در مزینان

نويسنده: علی مزینانی عسکری - جمعه یازدهم خرداد ۱۴۰۳

🖌نویسنده؛ حسین محمدی مزینان

روبروی مسجد مزینان چند خانه ی گلی وجود داشت بنام دکان های خیرات وقف بر زوار آقاعلی ابن موسی الرضاعلیه السلام که درگذشته زوار بطور موقت در خیرات اسکان می گرفتند. خیرات مکان نام آشنایی در بین مزینانیها بود. پیرمرد ژنده پوشی در خیرات زندگی می کرد و زنی داشت بنام زهرا فسنقری(پسنقری) که در حقیقت و اصالت اهل حکم آباد بود.

زهرا دختر مردی مالک عمده و ثروتمند و متمول بود به طوری که چندین خدم و حشم داشتند. محمد همسر وی اهل فسنقر بود که برای کارگری به شهر سبزوار عزیمت می کند و جویای کار می شود اما دست قضا و قدر وی را به حکم آباد می کشاند و در خانه آقا و بزرگ حکم آباد مشغول کار می شود. محمد ( ممدفسنقری) جوانی کارگر، سلامت، امانت دار و خوش سیما بود و بعد از مدتی زهرا دختر ارباب به یک دل نه که به صد دل عاشق او می شود و هر وقت مناسبی که دست می دهد به محمد خداقوت می گوید و گاهی سرزده به سروقت معشوق می رود و پیشنهاد می دهد که اگر به خواستگاری من بیایی با تو ازدواج می کنم. اما محمد می گوید: این غیرممکن است و پدر تو که ارباب من و بزرگتر روستاست با این همه ثروت دخترش را به من بدهد!
کم کم کارگران و ندیم و ندیمه ها از جمله مادر زهرا به این راز پی می برند و همگان آگاه می شوند به طوری که همسر ارباب کارهای گذشته از جمله خوراک دادن گاو و گوسفندان را از محمد می گیرد و برای اینکه محمد دامادشان شود او را به کارهای آبرومندانه تر می گمارد و لباس های بهتر برایش تهیه می کند. لذا بنا به پیشنهاد زهرا خواستگاری صورت می پذیرد و جناب ارباب برآشفته می شود که اگر یک بار دیگر چنین چیزی بشنوم، محمد را از این دیار بیرون می کنم و به وی اخطار می دهد که پاتو به اندازه گلیمت دراز کن، تو خجالت نمی کشی از دختر من خواستگاری می کنی پدرسوخته نمک نشناس!
اما مانند لیلی و مجنون آتش عشق چنان در سینه آن دو شعله ور شده که زهرا می گوید:من مقداری پول پس انداز دارم بیا باهم فرار کنیم.
با این تصمیم بعد از اینکه آبها از آسیاب افتاد و ارباب و دیگران به گمان اینکه بین زهرا و محمد رابطه ای وجود ندارد شبانه با اسب ارباب و سفره نان پا به فرار می گذارند. اول سبزوار و سپس در مزینان بزرگ و پرجمعیت ساکن و دور از چشم خویشاوندان مشغول زندگی می شوند.
اما محمد به مرور ایام معتاد تریاک می شود و کم کم زهرا نیز دچار این بلای خانمان سوز می گردد. غربت و پیری زودرس وی را به کارگری و کلفتی می کشاند و در منزل مرحوم حاج اکبرمحمدی کمک اهل خانه بود و از آنجایی که خانمی چشم و دل سیر و ارباب زاده هم بود هیچکس با وی بدرفتاری نمی کرد و برایشان حرمت قائل بودند و همیشه زهرا هنگام ورود به خانه، حاج اکبر محمدی می گفت: دختر ارباب سلام. و مادرم تنها کسی بود که راز محمد و زهرا را می دانست و با ایشان بسیار مهربان برخورد می کرد.
و اما روزگار این دو دلباخته ی دلخسته را ابتدا به غربت و سپس اعتیاد و در نهایت به تکدی گری کشاند تا روزی که به رحمت ایزدی پیوستند و دست ارباب به ایشان نرسید و در غربت جان به جان آفرین تسلیم کردند.
در حال حاضر برادرزاده های زهرا در آلمان زندگی می کنند و سنگ قبر وی پایین پای قبر حاج حسین شکروی تا چندسال پیش مشهود بود اما یک روز دیدم سنگ بخاطر بی صاحب بودن خورد شده و قبر خراب است و با خاک صورت آن را مرمت کردم ولی روزگار خاکش را هموار کرد.
حدود سه الی چهارسال پیش از سبزوار به مزینان برگشتم و برادرم رضامحمدی گفت آقایی که ساکن کشور آلمان می باشد دنبال قبری بنام زهرا می گشت که موفق به کشف آن گمشده نشدیم و من افسوس خوردم که ای کاش زودتر رسیده بودم تا شرح عشق این دو عاشق دلداده ی وفادار که در جوانی آوارگی و غربت را به جان خریدند و عاشقانه تا پایان عمر با هم در عزت و ذلت زندگی کردند و محل آن قبر را برایشان آشکار می کردم.
هنوز هم هستند پدران و مادرانی که معنای عشق را نمی فهمند و درک صحیح از عشق ندارند و ادعای فهم دارند و می گویند مابه فلانی ها نمی خوریم؛وصله ناجور است و در آخر ین که اگر دخترم را زنده بگور کنم به پسرفلانی نخواهم داد و یا بالعکس! اینان نمی دانند عشق یک ودیعه ی الهی است. آن دل که عشق ندارد دل نیست بلکه گل است، اگر خودشان عاشق می شدند معنای دلبستگی را بهتر درک می کردند.مانند؛شیرین و فرهاد. ویس ورامین. عذراقریش و محمدابن ابی بکر و لیلی و مجنون.

بهانه ای شد تا یاد کنم از عشاق غریب مزینان شاید درس عبرتی برای آیندگان نیز باشد. افسوس که از محل دفن محمد خبری ندارم لیکن زهرا و قبر وی را می شناسم .بقول شاعر
خاک شد آنکس که برین خاک زیست
خاک چه داند؟ که درین خاک چیست

🖌حسین محمدی مداح ...هشتم مهرماه ۱۴۰۲ ساعت چهار بعد از ظهر.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, حسین محمدی

🎬حکایت شیرین مردم خوش طبع مزینان...(27)

نويسنده: علی مزینانی عسکری - سه شنبه هشتم خرداد ۱۴۰۳

💠داروی مشابه

🖌نویسنده؛ علی جعفری مزینانی

زنده یاد حاج حبیب ا... حسینعلی مزینانی در ذهن بسیاری از همشهریان مزینانی نام آشناست.آن مرحوم که فردی شوخ طبع و خوش مشرب ودر عین حال مردم دار و ذاکر و عاشق اهل بیت علیهم السلام بود و ازسویی در تعزیه تاریخی عاشورای مزینان همینطور در تعزیه بیستم محرم همین دیار و همه ساله به طرز هنرمندانه و قابل توصیفی به ایفای نقش ابن سعد و شمر خوانی می پر داخت ماجرایی را به شرح ذیل و برای دعاگو نقل می کرد.

در اوایل پیروزی انقلاب اسلامی که کشور در تهیه و تآمین داروهای مورد نیاز بیماران به خود کفایی نرسیده بود و از سویی در تحریم به سر می‌برد لذا در اغلب اقلام دارویی وابسته به بیگانگان بودیم و از آنجا که آن روانشاد به شغل میوه فروشی اشتغال داشتند در نتیجه با چند نفر از مدیران وکارکنان چند داروخانه در همسایگی محل کسب وکار خود ارتباطات تنگاتنگ شان زبانزدبود و برهمین مبنا هر شخصی که نیاز به داروهای کمیاب داشت اعم از همشهریان مزینانی و یا دیگر دوستان و رفقایش به ایشان مراجعه می کردند.
وقتی نسخه یا دست نوشته پزشک مربوطه را به مسوولین داروخانه ارائه می داد از پنج شش قلم دارو ابراز می کردند: دو یا سه قلم از داروها موجود بوده و مابقی مشابهش را داریم.
حاج حبیب هم داروها را می گرفت و ضمن تشکر وجهش را تقدیم می کرد.
تا اینکه درآستانه شب یلدا؛ همسر مدیر یکی از داروخانه ها یادداشتی شامل چند قلم میوه به دکتر می دهد و دکتر هم متقابلاً یادداشت مربوطه را در اختیار حاج حبیب می گذارد تا نسبت به تهیه آنها اقدام کند.
حاج حبیب هم از پنج شش قلم میوه درخواستی؛ به جای خرمالو..‌‌... گوجه فرنگی! به جای نارنگی... نارنج ! به جای پرتقال....گریپ فروت ! تهیه ودر کارتن دربسته به صورت شکیل می گذارد و نهایتاًتحویل دکتر می دهد.
روز بعد؛ دکتر در حالت ناراحتی به حاج حبیب مراجعه می کند واظهار می دارد:
جناب ابن سعد !
حاج حبیب :جان ابن سعد
دکتر: یادت باشد که آبروی مارا جلو همه بردی ؟!
حاج حبیب :مگه چه شده و چه اتفاقی افتاده ؟!
دکتر: چی شده؟!
به جای پرتقال.... گریپ فروت ... به جای ....خرمالو ...گوجه فرنگی.... به جای نارنگی... نارنج تحویل ما می دهی آن وقت می فرمایید چی شده؟!!!
حاج حبیب: ببینم جناب دکتر ؛ هر بار که به داروخانه مراجعه می کردم می فرمودید : چند قلم مشابه داریم و بنده هم خم به ابرو نمی اوردم و ضمن تشکر می رفتم پی کارم....
ما برای اولین وآخرین مرتبه، میوه هایی را که خواسته اید مشابهش را آنهم در دو یا سه قلم تقدیم تان داشته ایم آنوقت بدهکاریم و به جای تشکر ما را استیضاح هم می فرمایید؟جل الخالق!!
عمل مقابله به مثل و شنیدن این گونه فرمایشات و اظهارات آن هم ازجنابعالی فی الواقع تعجبی است وقباحت دارد و جای گلایه هم ندارد.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, علی جعفری مزینانی

روزی روزگاری مزینان... بخش سی ام؛ تعزیه اربعین حسینی در مزینان

نويسنده: علی مزینانی عسکری - سه شنبه هشتم خرداد ۱۴۰۳

🖌نویسنده؛ حسین محمدی مزینان

✍️تا آنجا که بنده بیاد دارم مرحوم آقاغلامرضاصدیقی که انسانی راستگو و صدیق بود در نقش امام سجاد(ع)روز اربعین حسینی ایفای نقش می کرد. وی اشعار را بسیار حزن انگیز ادا می کرد صدایی دلنشین داشت و در هنگام خواندن آنچنان خودش تحت تاثیر قرار می گرفت که همه ناظران تعزیه بجای اینکه بر تعزیه گریه کنند بحال امام خوان گریه می کردند. وقتی لباس تعزیه می پوشید بدون هرگونه زرق و برقی با جامه ی سیاه و زنجیری نسبتا سنگین که دارای حلقه های درشت که در کوره های دستی ساخته شده بود و به زبان محاوره ای مردم مزینان و منطقه به آن زنجیر ماله می گفتند.
زنجیرها خود گویای سنگینی آن بود و نیازی به وزن کردن نداشت که به دور گردن و شانه های امام خوان بسته می شد. این مجلس در مکان فعلی شرکت تعاون روستایی روبروی منزل حاج محمدعلی کربلایی رضا و مرحوم عباسعلی ذبیح اله برگزار می شد.
تا پیش از دهه چهل نقش یزید توسط مرحومین رحمت اله محمدی؛ شیخ حسین ناطقی؛ حاج حبیب اله رفیعی ؛ کربلایی ابراهیم ولیعهد و سپس اینجانب حسین محمدی و محمدرحمت اله محمدی و گاهی نیز حسن زارعی اجرا می شد.
سوزی که در صدای مرحوم صدیقی بود شنونده را بسیار تحت تاثیر قرار می داد. سرهایی که نمی دانم از چه جنس بود و بعدها مفقود گردید بر فراز نیزه ها بود و صحنه های شام را در ذهن انسان تداعی می نمود.علم چوبی که نشانه و مظهر علمداری حضرت ابوالفضل(ع) بود صحنه غم انگیزی را ترسیم می کرد وای که چه دردآور بود در آن هنگام که گوشواره های قدیمی تخته از جنس طلا توسط یزید به اهلبیت و مردم نمایان می گردید. تجسم واقعه جانسوز کربلا و بعد از آن اسارت اهلبیت(ع).
یزید بالای منبر می نشست و امام سجاد و اهلبیت روی زمین. آوردن اُسرابه مجلس یزیدهر انسان سنگین دل را به گریه می آورد. یزید بعد از دلجویی اهلبیت رسول خدا فردی بنام بشیرابن جزلم را همراه امام سجاد بعنوان راه بلد می فرستاد و از بالای مزینان یعنی شهر شام به سمت پایین مزینان به نیت برگشت به وطن یعنی مدینه کاروان را همراهی می کرد وقتی که به جلو کوچه سرهنگ می رسیدند بشیر به امام سجاد خطاب می کرد آقا جان:

رسیده ایم به مکانی که ره شود به دو تا
یکی به سمت مدینه دگر به کرببلا.

بلاتشبیه امام سجاد جناب صدیقی به حضرت زینب ارجاع می داد که مرحوم حاج حسن ناطقی در غیاب مرحوم جعفری و بعد از ایشان حاج حسین مرادعلی تلمان ایفای نقش می کرد و به تقاضای علیامخدره زینب کبری راه کربلا را پیش می گرفتند تا اهلبیت داغدیده بتوانند شهیدان کربلا را زیارت کنند شاید باعث تسلای داغدیدگان گردد. لذا به سمت هیئت ابوالفضلی با خواندن اشعار زیر ادامه مسیر می دادند:

زچیست ای عمه والا مقام،

بوی پدر می رسدم برمشام،

عمه مگر گمشده پیداشده

دسته دوم:

صدای یک بلبلی آید بگوش

که دارد از غصه فغان و خروش

عمه مگرگمشده پیداشده.

در صحن حیاط هیئت ابوالفضلی که وسیع هم بود چندین قبر مصنوعی ساخته می شدکه با پارچه های سبز و سیاه صورت قبر را مزین می کردند. مرحوم سیدنوراله و گاهی مرحوم کربلایی عبداله محمدی در نقش جابربن عبداله انصاری ظاهر می شدند. بقول اهل منبر مصیبت کی و کجا اوج می گرفت همان وقتی که وارد هیئت می شدند باور کنید کوچک و بزرگ بر احوال اهلبیت و قبور مصنوعی فریاد می زدند و بعضی نیز غش می کردند وامصیبتا؛چه ماتمی بپا می شد چنان خودشان را به روی قبور پرت می کردند گویی کربلا و قبور شهیدان است.
بعد از پایان شبیه خوانی نیز روضه در همان هیئت با چایی و سیگار اُشنو و چپق برای رفع خستگی برگزار می شد و سپس حاج آقای شریعتی بزرگ روی منبر به شرح واقعات کربلا می پرداخت. بعد از انقلاب اسلامی بخشی از تعزیه بجای هیئت ابوالفضلی در کنار مزار شهیدان برگزار می گردد که این نیز صفای دیگری دارد.
اما بعدها نقش امام سجاد(ع) به حاج غلامرضا حاجی واگذار شد. و امّامخالف خوانان مجلس پیش از آقایان شمشیری، رحمت اله محمدی و مرحوم طالبی که آقایان شمشیری به ترتیب محمد شمشیری بزرگ عبداله و علی و نیز محمد عبداله و رضا و محمد شمشیری ایفای نقش نموده اند.
یک روز شخصاً از مرحوم صدیقی پرسیدم شما که آنقدر جانسوز می خواندید چرا ادامه ندادید؟ دیدم شروع کرد گریه کردن و بعد زیر گلویش رانشانم داد که اینجا محل بریدگی در مجلس تعزیه می باشد آنچنان با سوز می خواندم که مرحوم محمد شمشیری تحت تاثیر قرار می گیرد و عنان از کف داده که خنجر باعث خراشیدگی حنجره ام شد و یک لحظه با فریاد بنده بخود آمد که خدا رحم کرد و ادامه داد هنگامی که نسخه می خوانم چنان غرق در نسخه می شوم و صحنه ها را مجسم می کنم که قادر نیستم در حضور مستمع جلوی گریه ام را بگیرم . این سوز در مناجات سحر او هنگام اذان بسیار مشهود و قابل درک بود
ارادتمند حسین محمدی مداح.
۱۴/شهریور۱۴۰۲

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, حسین محمدی

پیام شخصیت ها و مجامع مزینانی به مناسبت شهادت آیت الله دکتر حاج سید ابراهیم رئیسی و یارانش

نويسنده: علی مزینانی عسکری - جمعه چهارم خرداد ۱۴۰۳

#پیام مهدیه شرق تهران مزینانی های مقیم مرکز

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ؛ «ما از آنِ خدائيم؛ و به سوى او بازمى گرديم»

«الهي رِضاً بِقَضائِكَ و تَسْليماً لِامْرِكَ وَ لا مَعْبودَ سِواكَ يا غِياثَ الْمُستَغيثين»
*الهی خشنودم به قضاء و تسلیمم به امر تو و غیر تو معبودی نیست ای فریاد رس فریاد جویان*

این آخرین کلام ابا عبدالله الحسین علیه السلام در روز عاشورا بود.
شاید آخرین کلام شهید سید ابراهیم رئیسی به تأسی از اربابش و جد بزرگوارش همین بود تا به ملکوت اعلاء سفر کرد.

✅خبر شهادتش دنیا را مبهوت خود کرد رئیس جمهوری که ۳سال بی وقفه در حال خدمت رسانی و پیشرفت کشور بود.
۳ سال مبارزه با فقر و فساد در منصب رئیس قوه مجریه یادآور مدیریت شهید رجائی بود .
او ۳ سال سُکانداری کشور را با حضور فعال خود در عرصه سیاسی جهان و اصلاح زیر ساخت های کشور پس از وقفه چندین ساله و کرونا بدست گرفت به حدی پیشرفت کرد که تمامی کاستی های به جا مانده از مدیران بی لیاقت و زخم بستر گرفته های قبلی را جبران نمود.
در گام اول انقلاب اسلامی، رئیس جمهورش شهید شد و اینک در گام دوم انقلاب تاریخ تکرار شد و رئیس جمهور دیگر به شهادت رسید.
در این لحظات حساس تاریخ ایران اسلامی آنچه مهم است برای مردم ایران صبر در مصیبت و گوش سپردن به فرمان رهبر حکیم و خوداری از پرداختن و توجه به هرگونه شایعه است

✅ رهبر عزیز و حکیم که قلبش امروز از فراق یار و سرباز با وفایش مالامال غم و اندوه هست اما صلابت،حکمت و تدبیرش مانند همیشه راهگشای کشور خواهد بود
*یقیناّ شهادت خادم مردم ایران و خادم الرضا (ع) شهید آیت الله رئیسی و یاران وی موجب پیشرفت و عزت کشور ایران اسلامی خواهد شد.
بدینوسیله شهادت خادم الرضا (ع)و یاران همراهش را به محضر حضرت بقیه الله الاعظم (عج) و رهبر انقلاب اسلامی و امت شهید پرور تسلیت عرض می نمائیم.
عاش سعیدا مات سعیدا

🖊هیئت امنای مهدیه شرق تهران مزینانیها

#پیام تسلیت فرمانده پایگاه بسیج شهدای مزینان

✍️سلام بر ابراهیم
مردی از تبار ایثارگران، رزمندگان و مظلومان تاریخ که برای جهاد با شیطان از هیچ آتشی هراس نداشت.

سیدی که با روحیه ی جهادی برای خدمت به مردم شب و روز نمی شناخت.

مجاهدی خستگی ناپذیر که تهمت ها شنید و دم بر نیاورد.

عالمی که مانند مولایش مظلوم زیست و مظلومانه ولی با افتخار در راه خدمت به مردم محروم جان خویش را فدا کرد.

تاریخ می نویسد؛ روزی روزگاری رئیس جمهوری در ایران زمین حاکم بود ولی ریاست نکرد، پشت میز ننشست و چون موجی خروشان برای مردمش در تلاطم بود.

رزمنده ای که از خراسان برخاست و افتخارش خادمی حرم امام رئوف بود و در شب ولادت آن قبله ی هشتم دعوت حق را لبیک گفت.

پایگاه بسیج شهدای مزینان رجعت شهادت گونه این بزرگمرد معاصر و همراهان جهادی اش را به محضر شریف امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و رهبر فرزانه انقلاب حضرت امام خامنه ای مدظله العالی، بیت معزز و ملت شریف ایران تسلیت عرض می نماید.

بی تردید اگر در این سرزمین علمی از دست علمداری بر زمین بیفتد بازهم سردارانی هستند که آن را بردوش بگیرند و راه پرافتخارش را ادامه دهند لذا دشمنان اسلام و انقلاب بدانند راه سیدمحرومان خادم الرضا علیه السلام دکتر سیدابراهیم رئیسی تا رسیدن این پرچم به دست صاحب اصلی اش ادامه خواهد یافت.

✔️مهدی مزینانی آزاده
خادم بسیجیان مزینان

#پیام تسلیت قاضی عالیمقام دیوانعالی کشورحاج قاسم مزینانی یار و همسنگر خادم الرضا آیت الله شهید دکتر حاج سید ابراهیم رئیسی

✍️*بسم الله الرحمن الرحیم*
*من المومنین رجال صدوقوا ما عاهدالله علیه فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلوا تبدیلا*
*و بشر الصابرین الذین اذا اصابتهم مصیبه قالوا انا لله و انا الیه راجعون*
سردار رشید اسلام ، یار امام(ره) و رهبری معظم انقلاب اسلامی (دام افاضاته)، امید رهبری(حفظه الله)، مرد روزهای سخت، شجاع، غیور، ولایتمدار، پر کار و پر تلاش، دلسوز و دست پاک، خداجو و خداترس، محب اهل بیت عصمت و طهارت علیهم صلوات الله اجمعین، خاکی و بی‌ریا و مردمی، اندیشمند و فکور، خادم حضرت امام رضا علیه آلاف التحیه و الثناء، حضرت آیت الله دکتر ابراهیم رئیس السادات(رییسی) ریاست محترم و معزز جمهوری اسلامی ایران دعوت حق را لبیک گفته و با یاران همراه و خادمین به انقلاب و نظام مقدس جمهوری اسلامي ايران عزیز به دیار باقی شتافتند.
شهادت برای مردان مردی چون آیت الله رئیسی حق است و اگر جز این بود حق مطلب ادا نمی شد.شهادت جانگداز معظم له و همراهانش را به ساحت قدس عالم امکان حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا له الفداء و مقام عظمای ولایت دامت برکاته و ملت بزرگ و شریف ایران اسلامی تبریک و تسلیت عرض می نمائیم. ان شاءالله روح مطهر ایشان و هیات همراه با روح مقدس و مطهر آقا ابا عبدالله الحسین علیه الصلاه و السلام محشور بوده و در اعلی علیین با علو درجات عالیه جایگاه داشته باشند. آمین

🖊حاج قاسم مزینانی

#پیام تسلیت مجمع طلاب و روحانیون مزینان

✍️بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم
« وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ »
با تأسف و تأثر فراوان، خبر شهادت مظلومانه خادم الرضا رئیس جمهور انقلابی، ولایت مدار، خدوم و مغتنم کشورمان حضرت آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی طاب ثراه و همراهان بزرگوار ایشان دریافت شد.

درود و سلام الهی بر تمامی شهدای عزیز بویژه بزرگ مردی که با ایمان، بصیرت، فداکاری و روحیه جهادی، تمام همت خود را در راه عزت و اعتلای اسلام عزيز و خدمت به مردم و مبارزه با فاسدان و نااهلان، صرف نمود و عاقبت نیز جان خود را در روز ولادت با سعادت امام رئوف در این مسیر نورانی هدیه کرد .

این عالم مجاهد و خستگی ناپذیر نمونه ای ممتاز از تربیت یافتگان مکتب نجات بخش اهل بیت علیهم السلام و انقلاب اسلامی بود که فداکارانه، یاری و خدمت به مظلومان و مبارزه با استکبار جهانی و صهیونیزم غاصب را سرلوحه خویش قرار داده بود ‌.
مجمع طلاب و روحانیون مزینان این مصیبت عظیم را محضر شریف حضرت ولی عصر ارواحنا فداه، رهبر معظم انقلاب مدظله العالی، حوزه های علمیه و ملت شریف ایران و دیار شهیدپرور مزینان و بیت شریف، تبریک و تسلیت عرض نموده و برای آن شهید خدمت و همراهان، علو درجات را مسألت می نماید.
هر چند تحمل فقدان این مرد بزرگ برای همه ما تلخ و جانکاه است ولی با اتکال به ذات لایزال الهی بر این باور، اعتقاد راسخ داریم که «إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ» و همانگونه که پس از عروج آسمانی امام راحل عظیم الشأن ره این راه را پر قدرت ادامه دادیم امروز هم تحت لوای ولایت و زعامت مقام معظم رهبری،با استواری و بدون واهمه از شیطنت ها و توطئه های دشمنان خبیث با چشمانی اشکبار ولی قلب هایی«کَزُبَرِ الْحَدِیدِ لَا تُزِلُّهُمُ الرِّیَاحُ الْعَوَاصِفُ وَ لَا یَمَلُّونَ مِنَ الْحَرَبِ وَ لَا یَجْبُنُونَ وَ عَلَی اللَّهِ یَتَوَکَّلُونَ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِین» این مسیر نورانی را تا رسیدن به آرمان های بلند اسلام ناب و انقلاب شکوهمند اسلامی ادامه خواهیم داد.

✔️مجمع طلاب و روحانیون مزینان

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, رئیسی

مزینان سوگوار رئیس جمهور شهید و همراهانش

نويسنده: علی مزینانی عسکری - چهارشنبه دوم خرداد ۱۴۰۳

مردم قدرشناس مزینان از لحظه شنیدن خبر شهادت خادم الرضاعلیه السلام آیت الله حاج سیدابراهیم رئیسی با حضور در مسجد جامع به سوگ نشستند.

مراسم یادبود این شهدا که همزمان با سراسر کشور تا پنج شب در این مسجد با برگزاری مراسم تلاوت قرآن کریم ادامه دارد؛ سه شنبه شب اول خرداد 1403 به صورت ویژه و با سخنرانی امام جمعه شهرستان داورزن و مداحی پیرغلامان اهل بیت علیهم السلام حاج قربانعلی عسکری مزینانی و حاج غلامرضا مزینانی حاجی و حضور فرماندار و مسئولین ادارات و فرماندهان نظامی و انتظامی داورزن و به همت پایگاه بسیج شهدا و کوثر مزینان برگزار شد.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, رئیسی

از برند «کوير مرنجاب» کاشان تا بي رونقي «کوير مزينان»

نويسنده: علی مزینانی عسکری - یکشنبه شانزدهم اردیبهشت ۱۴۰۳

🖌نویسنده و محقق؛علی نورآبادی

چرا ما نتوانستيم کوير مزينان را مانند کوير مرنجاب به يک پايگاه اصلي و برند ملي در زمينه کوير نوردي تبديل کنيم؟ اين در حالي است که به نظر مي رسد کوير مزينان و به طور کل کویرهای غرب خراسان رضوی از چند جهت بر کوير مرنجاب مزيت دارند.

کوير مرنجاب تنها از لحاظ کوير نوردي، نجوم و رصد ستارگان براي گردشگران جذابيت دارد اما کويرهای غرب خراسان رضوی و مزینان نه تنها اين دو مورد بلکه چند مزيت ويژه ديگر هم دارند.

1- موقعيت ويژه کوير مزينان که در نزديکي جاده تهران - مشهد، راه آهن سراسري و در آينده آزاد راه حرم تا حرم قرار دارد. تعداد مسافري که از اين مسيرها مي گذرد بسيار بسيار بيشتر از مسير مرنجاب است. چرا نبايد مسافراني که از اين مسير مي گذرند سر راه از کوير مزينان هم بازديد کنند؟ براي همين موقعيت کوير مزينان بسيار مناسب تر از کوير مرنجاب است.

2- خانه دکتر شريعتي . هر کس که "کوير" دکتر شريعتي را خوانده است بايد آن را در مزينان ببيند و در کاريزهاي اين منطقه احساسش کند. علاقه مندان دکتر بايد "هبوط" را در "کوير" بي انتها و تنهاي مزينان تجربه کند. زمزمه کردن جملات "کوير" با پاي برهنه بر روي ماسه هاي بي انتهاي کوير مزينان لذتي دارد که تکرار آن در اتاق ندارد. اين ماييم که بايد لذت قدم زدن در شب مهتابي و پر ستاره کوير را به "کوير" خوانده ها بچشانيم. چند سال پيش که خانه موزه دکتر شريعتي با همت شهرداري تهران در خيابان جمالزاده راه اندازي شد، خيلي افسوس خورديم که چرا چنين خانه اي در زادگاهش نبايد باشد. همه کتاب ها، اسناد و لوازم شخصي دکتر را به آن خانه موزه بردند.... چقدر جاي چنين موزه اي در مزينان خالي است. در طول سال 20 ميليون مسافري از جاده تهران - مشهد عبور مي کنند و تابلوي از عکس دکتر شريعتي مي بينند؛ تصور کنيد از اين 20 ميليون نفر تنها اگر علاقه مندان دکتر شريعتي از اين خانه بازديد کنند چه اتفاقي نه تنها در مزينان که در کل منطقه مي افتد؟

وجود خانه دکتر، مزيت ويژه اي براي کوير مزينان است که مي تواند انبوهي از گردشگران را جذب کند. چرا از اين ظرفيت و فرصت استفاده نکنيم؟

3- قلعه سربداران . وجود قلعه و خاستگاه سربداران در باشتين مزيت ديگري براي کوير غرب خراسان است که کوير مرنجاب آن را ندارد...

4- نجوم و رصد ستارگان. کوير مزينان با شرايط ويژه کويري مي تواند به يکي از پايگاه هاي نجوم در کشور تبديل شود. از اين ظرفيت مي توان دو منظوره استفاده کرد هم براي گردشگري و جذب گردشگراني که به کوير مزينان مي آيند و هم براي کارهاي علمي و دانشگاهي در عرصه فيزيک و نجوم. کوير مزينان همچنين مي تواند پايگاه پژوهشي در زمينه کوير باشد. حتي مي توان نخستين اردوگاه دانش آموزي و دانشجويي کوير را در مزينان و در اطراف سبزوار اما با رويکرد کويرنوردي راه اندازي کرد.

اداره آموزش و پرورش و دانشگاه هاي سبزوار بايد با همکاري همديگر به فکر احداث اين اردوگاه باشند.(چند سال پیش مدیریت دانشگاه حکیم سبزواری داوطلب راه اندازی اردوگاه دانشجویی و دانش آموزی کویر در کاروانسرای مزینان از طریق وزارت علوم بود اما متاسفانه با تغییر مدیریت دانشگاه این مسئله و طرح هم فراموش شد. )

5- کشاورزي و دامداري. کوير مزينان در منطقه اي واقع شده است که خوشبختانه کشاورزي و دامداري پر رونقي نيز دارد. از ظرفيت ها و جذابيت هاي کشاورزي هم مي توان براي گردشگري استفاده کرد.

مثلا بازديد از مزارع بسيار زيباي فلفل، کنجد، آفتابگردان و غيره در روستاهاي اطراف براي گردشگران بسيار ديدني خواهد بود. همچنين عرضه و فروش محصولات کشاورزي و دامي براي گردشگران هم جذاب است و هم موجب رونق و پيشرفت اين منطقه خواهد شد. در اين صورت ديگر نياز نيست جوانان مزيناني يا روستاهاي اطراف براي کارگري در تهران و مشهد آواره شوند.

6- نزديکي به روستاهاي ييلاقي. مزيت ويژه ديگر کوير مزينان نزديکي به روستاها و مناطق ييلاقي و خوش آب و هواست. چند کيلومتر آن طرف تر از کوير مزينان، روستاهاي ييلاقي و با آب و هوايي کاملا متفاوت وجود دارد و اين بسيار جذاب است. به طوري که گردشگران مي توانند روز را در اين روستاهاي ييلاقي بگذرانند و شب را مهمان کوير باشند.
7- دسترسي هاي آسان کوير مزينان از جهت هاي مختلف دسترسي هاي راحت و آساني براي گردشگران دارد. کوير مزينان به شهر، جاده،‌ راه آهن و فرودگاه نزديک است.

🔹منبع؛مجله اینترنتی اسرارنامه

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان

🥗نگاهی فرهنگی به آش علفی مزینان

نويسنده: علی مزینانی عسکری - یکشنبه شانزدهم اردیبهشت ۱۴۰۳

🖌نویسنده و محقق؛ دکتر مهدی مزینانی

✍️"آش" در رژیم غذایی ملت‌های مختلف، جایگاه ویژه‌ای دارد. گوناگونی آش‌ها در میان خوراک‌های جوامع، بیان‌گر جایگاه آن است. بیش از سی‌ گونه آش، در ایران درست می‌شود که نام برخی از آنها مانند آشِ رشته در سراسر کشور شناخته شده، نام برخی دیگر مانند شله‌مشهدی یا آش دوغ اردبیل، با منطقه‌ی خاصی پیوند خورده و نام برخی دیگر مانند آش بی‌بی سه‌شنبه یا آش عباسعلی، شاید کمتر شناخته شده باشد.
جدای از تنوع و گوناگونی، همین‌که در فرهنگ ایرانی، قلب تپنده‌ی هر خانه و شُش دمنده‌ی زندگی به هر منزلی را "آشپزخانه" نام نهاده و از نام‌های عامی مانند مطبخ که در زبان عربی استفاده می‌شود یا مثلا "پُخت‌وپَزخانه" استفاده نشده، نشان می‌دهد آش در میان تمام خوراک‌های ایرانی توانسته، جای و جایگاهی ویژه در نظام فکری معماران و معماری ایرانی داشته باشد.
این نکته را هم باید به اهمیت جایگاه "آش" در نظام فرهنگی ایران افزود که به کسی که به پخت و پز، تسلطی دارد "آشپز" می‌گویند شاید از این جهت که پختِ آش و هماهنگ‌کردن مراحل پخت مواد مختلف آن مانند حبوبات و سبزیجات و گاهی گوشت یا آرد و فراورده‌های آن، با توجه به تفاوت زمان مورد نیاز برای هر کدام، نسبت به خوراک‌های دیگر، مهارت بیشتری نیاز دارد.
این خصوصیات است که آش را نمود و نمایشی از فرهنگ پارسی کرده و واژه‌ی آش، در ضرب‌المثل‌های فارسی، نسبتا پرکاربرد شده است از جمله می‌گویند:
- صنار بده آش، به همین خیال باش.
- آش کشک خالته، بخوری پاته، نخوری پاته.
- نخود هر آش شدن.
- همان آش و همان کاسه.
و ....
یکی از گونه‌های آش محلی که در مزینان و منطقه‌ی بیهق، بیشتر مصرف می‌شود، آش علفی است که با نام‌های "جوشواره" و "متکایی" هم شناخته می‌شود. این آش و مواد تشکیل‌دهنده‌ی آن که سه‌بخش اصلی سبزیجات(با محوریت اَجار)، ادویه‌جات(با محوریت زیره) و غلات(به‌شمل آرد گندم) دارد با زمینه‌های مختلف فرهنگی در مزینان پیوند خورده است.

✍️یکی از نمودهای فرهنگی آش علفی، پیوند آن با فرهنگ جمع‌گرایی و گروه‌گرایی است. در سطح خوراکی‌ها، شاید تنها خوراکی که با آش علفی به فرهنگ جمع‌گرایی نزدیک است آبگوشت می‌باشد که البته تنها مصرف آن، به‌صورت دورهمی و جمعی، ترجیح دارد اما آش علفی به‌ویژه در گذشته، از آماده‌سازی تا مصرف، در چارچوب این فرهنگ قرار داشت. برای تهیه‌ی آش، بانوان و گاهی کودکان، در قالب دسته‌های چندنفره، گفتگوکنان، از روستا خارج و غالبا به سمت صحراهای علیا و سفلای مزینان روانه می‌شوند و در یک چندراهی غیررسمی، هر کدام مسیر خاص خود را در پیش گرفته، پس از مدتی، در یک زمان طبیعی و ذهنی، مجددا به هم می‌پیوندند و با یک ارزیابی از نتیجه‌ی زحمات و جستجوی سبزیجات، در صورت نیاز، دوباره از هم فاصله گرفته و کار چیدن سبزیجات مورد نیاز را با تغییر مکان، دنبال می‌کنند. این جدایی و جمع‌شدن، چند نوبت تکرار می‌شود تا به اندازه‌ی نیاز، سبزیجات لازم را تهیه کنند و سپس، جمعی و گروهی به منزل بر می‌گردند. پاک‌کردن سبزیجات و گاهی آماده‌سازی خمیر آش نیز گروهی انجام می‌شود. پرکردن خمیر که کاری ظریف و گاهی حوصله‌بر است بیش از دیگر بخش‌ها، نیازمند همیاری و کار گروهی است بخصوص اگر قرار باشد تعداد خورندگان، بیش از خانه و خانواده و به‌قول مزینانی‌ها، شامل "دروهمسایه" باشد.

مرحله‌ی پخت هم معمولا فرآیندی جمعی و مشورتی دارد و بجز کدبانوی آشپز، فرد یا افراد دیگری برای آزمودن مزّه بخصوص نمک و زمان خاموش‌کردن اجاق به‌خدمت گرفته می‌شوند. اوج این همراهی و کار جمعی، به گاهِ خوردن آش است که البته بین بانوان، بیشتر خود را نشان می‌دهد و معمولا به‌رسم و رسوم بی‌ریای گذشته و با همان سادگی و بی‌آلایشی، دور یک ظرف(گاهی در حد یک مجمعه) جمع شده و بظاهر، غذایی را دورهم مصرف می‌کنند اما در واقع، همبستگی و همدلی و هم‌رایی خود را تحکیم می‌کنند.

حفظ و تقویت این فرهنگ برای محیط روستا که در گذشته و پیش از رواج ماشین‌های کشاورزی، به کار جمعی و گروهی وابسته بود بسیار ضروری و کارگشا بود و در واقع، آش علفی، زمینه را برای بازتولید و تقویت این فرهنگ فراهم می‌کرد و البته هنوز هم چنین کارکردی را دارد.

✍️جنبه‌ی فرهنگی دیگر آش علفی در مزینان، پیوند آن با رسم‌ها و آیین‌هاست. یکی از آیین‌هایی که با پخت آش علفی همراه است "آیین علفه" می‌باشد. این آیین، به تفاوت مناطق مختلف، از دوسه‌روزی پیش از نوروز، آغاز و تا یکی‌دو روز پس از نوروز ادامه می‌یابد یا در یکی از روزهای این بازه زمانی برگزار می‌شود.
آیین دیگر هم‌پیوند با آش علفی، که شاید رسمیت کمتری دارد "از عزادرآوردن" است. برابر این رسم، بعضا همسایگان، خانواده‌ای که مصیبت دیده را با تدارک آش علفی و پیشکش ظرفی از آش به ایشان، از غم و اندوه عزا دور می‌کنند.
این پیوندها نشان می‌هد آش علفی از نگاه یک مزینانی، خوراکی مناسب مجالس شادی است؛ شاید به همان‌گونه که مثلا حلوا با مجالس غم و عزا و شله‌زرد با محافل و آیین‌های مذهبی پیوند خورده است.

اما عمیق‌ترین پیوند فرهنگی این آش را باید در سبک زندگی حکمت‌بنیانِ گذشتگانِ و پیشینیان ما جستجو کرد. تناسب رژیم غذایی با نوع کار و فعالیت و البته شرایط محیطی و جغرافیایی آنان در خوراک‌های مختلف از جمله آش علفی، قابل تامل است: "اَجار" که در سبزیجات مورد نیاز برای پخت آش علفی محوریت دارد یک‌نوع سبزی محلی از "سیرتباران" است و حتما خواصی همانند سیر دارد. یکی از خواص اصلی سیرتبارها، "تقویت سیستم ایمنی بدن" است. رویش این سبزی، عمدتاً هم‌زمان با فصول سرد پاییز و زمستان و روزهای آغازین بهار است. در این بازه زمانی به دلیل سرما و دلایل دیگر، بدن بیشتر در معرض آسیب‌های میکربی و ویروسی خصوصا سرماخوردگی است و چون فعالیت بدنی که عاملی در تقویت بدن است در محیط روستایی به دلیل کاهش حجم کار کشاورزی، کاهش یافته؛ توان آفتاب تابان هم که پاک‌کننده‌ی طبیعی محیط از خباثت و کثافت است کم‌فروغ می‌شود ایمن‌سازی بدن با سازوکار دیگری باید انجام شود. پیشینیان ما این مهم را با بهینه‌سازی رژیم غذایی خود از جمله افزایش سهم سیرتباران به انجام می‌رساندند و اَجار را به صورت آش علفی یا به عنوان خورشت پلو یا در دهه‌‌های اخیر، بورانی، استفاده می‌کردند. کسانی هم که "اهل تیزی و تندی" بودند با سِرو آش علفی همراه فلفل قرمز پودرشده یا کوبیده‌شده در هاون، به‌اصطلاح امروز، دوپینگ می‌کردند و "با اینا زمستونو سر می‌کردند".

حبوبات و لبنیات و ادویه‌جاتی هم که برای آش علفی، استفاده می‌شود بی‌حکمت و بی‌کارکرد نیست و اینها با هم، آش علفی را غذای کاملی می‌کند که می‌تواند سلامتی را با شادی و طول عمر و لذت زندگی همراه کند.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, آش علفی

🚩مداحان مزینانی(3)...حاج غلامرضا مزینانی حاجی

نويسنده: علی مزینانی عسکری - دوشنبه دهم اردیبهشت ۱۴۰۳

✍️ذاکرالحسین(ع) استاد حاج غلامرضا مزینانی حاجی نوکر آستان مقدس اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام که تمامی عمر پر برکتش را به ذکر نام و یاد آن بزرگان گذرانده و نوحه خوان و تعزیه خوانی سرور و سالار شهیدان را بزرگترین افتخار خود می داند.
حاج غلامرضا مزینانی فرزند زنده یاد حاج محمد در خانواده ای متولد شد که ذکر شب و روزشان حسین بوده و نوحه خوانی و تعزیه خوانی را از نیاکان خویش به ارث برده و چه میراث گرانبهایی که عاقبتش نیکنامی و سرانجامش شفاعت آل الله و روسفیدی در روز محشر است ...

🔹این خادم اباعبدالله که بیستم مرداد ماه هزار و سیصد و سی و پنج در مزینان دیده به جهان گشود و تا ششم ابتدایی قدیم درس خواند از محضر مربیان آموزش قرآن کریم این دیار خاصه حاجی معلمی فر(پیغمبر) بهره جست و از همان نوجوانی در هیئت حسینی مزینان پای ثابت مداحی و تلاوت قرآن بود و به خاطر صدای رسا و البته سبک منحصر به فردش در ذکر مصیبت و شبیه خوانی همیشه مورد توجه بزرگان این عرصه و استقبال سوگواران حسینی بوده است.

🔹استاد حاج غلامرضا حاجی در تعزیه های مختلف مزینان نقش های ماندگاری را البته در کسوت موافق خوانی اجرا کرده که مهمترین آن ها حضرت ابوالفضل العباس در دهه ی دوم است که خود یکی از مؤسسین و بنیان گذاران این تعزیه می باشد. حضرت مسلم بن عقیل، جناب مسیب، امام حسن، امام سجاد، امام علی و امام رضا علیهم السلام و... دیگر نقش هایی است که انگار ردای آن را بر قامت صدای این ذاکر و خادم آل الله دوخته اند.

🔹مردم جوین به خصوص شهروندان قلعه نو شفیع آباد قدردان صدا و آداب این تعزیه خوان مزینانی هستند و سال هاست در روز عاشورا از اجرای او در نقش حضرت عباس بهره می برند.

🔹استاد غلامرضا مرد روزهای سخت است و در سخت ترین شرایط هجوم مزدوران دیکتاتور عراق همراه با فرمانده بسیجی شهید والامقام حاج محمد امین آبادی و دیگر رزمندگان مزینانی عازم جبهه های نبرد گردید و پس از شهادت یار و مقتدایش سنگربان پایگاه بسیج شهدای مزینان شد و سال ها به عنوان فرمانده این پایگاه به دفاع از نظام مقدس جمهوری اسلامی پرداخت.

🔹در کارنامه زرین و گسترده این خادم نیکوکار مزینان خدمات ارزنده ای از فعالیت های او به ثبت رسیده که می توان به این موارد اشاره کرد؛« شش سال عضویت در شورای اسلامی مزینان و عضو ستاد برگزاری نماز جمعه شهرستان داورزن از اولین روزهای اقامه نماز در این شهرستان، پیگیری و اهتمام مجدانه وی در واگذاری زمین پایگاه بسیج شهدای مزینان از مرحوم استاد غلامحسین سلمانی و پیگیری و نامه نگاری به مسؤلین بلندپایه سپاه که موجب شد در سال هشتاد با دستور مستقیم فرمانده کل آماد وقت سپاه جناب سرهنگ فخاریان ، مبلغ ده میلیون تومان به فرمانده آماد استان تحویل شود تا مصالح و اقلام ساختمانی در اختیار پایگاه مزینان قرار بگیرد و در این مسیر با همراهی سردار علیرضا مزینانی و جناب سرهنگ عباسعلی مزینانی(صانعی) ساختمانی به مساحت ۲۳۰متر زیر بنا برای پایگاه مزینان احداث شد که مورد تحسین و تمجید فرماندهان و مسئولین وقت سپاه و بسیج قرار گرفت»

🔹ذکر شب خوانی و سحرخوانی های او در ماه رمضان بی بدیل و کم نظیر است و این صدای ماندگار فرا رسیدن رمضان و محرم را به مردم مزینان نوید می دهد تا برای بندگی یک ماه پربرکت و سوگواری دو ماه محرم و صفر آماده شوند.

🔹جاودانگی صدای استاد مسلم تعزیه خوانی مزینان آوازه ی او را به دیگر روستاها و شهرها نیز کشانده است و تعزیه خوانان بزرگ منطقه جوین و داورزن و سبزوار بارها همراه با او در مناسبت های مختلف به اجرای تعزیه پرداخته اند و این همکاری و همراهی هم چنان با افتخار ادامه دارد.

به جمع شاهدان کویرمزینان در تلگرام بپیوندید: https://t.me/shahedanemazinan

شاهدان کویرمزینان در #آپارات https://www.aparat.com/shahedmazinan

شاهدان کویر مزینان در پیام رسان ایتا https://eitaa.com/sh_mazinan

برچسب‌ها: مزینان, مزینانی, شاهدان کویرمزینان, تعزیه

مطالب قديمي تر » « مطالب جديدتر